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彖曰:謙亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。此卦下艮為山,上坤為地。山本在上,退而居於地下,如人去高位而降下位,能以謙退而居下也,故名此卦曰謙。
地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”天道为天行之道,如日月运行规律。“天道”句意为,天行之道使盈满者减损,虚缺者增益。程颐说:“以天行而言盈者则亏,谦者则益,日月阴阳是也。” “地道”说的是地势变化规律。地道句意为地势变化使高者损 ...
齊有得罪於景公者,景公大怒,縛置之殿下,召左右肢解之,敢諫者誅。晏子左手持頭,右手磨刀,仰而問曰:「古者明王聖主其肢解人,不審從何肢解始也?」景公離席 ... 謙者、抑事而損者也,持盈之道,抑而損之,此謙德之於行也,順之者吉,逆之者凶。五帝既沒,三王 ...
若以聖人為之中,則兼複而並之,未有可是非者也。)尊則謙謙,(位尊而志謙也。狐丘丈人曰..人有三怨..爵高者人妒之,官大者主惡之,祿濃者怨逮之。孫叔敖曰..吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾祿益濃,吾施益博。以是免於三怨可乎?易曰..天道虧盈而 ...
士謙服闋,捨宅為伽藍,脫身而出。詣學請業,研精不倦,遂博覽群籍,兼善天文術數。齊吏部尚書辛術召署員外郎,趙郡王叡舉德行,皆稱疾不就。和士開亦重其名,將諷朝廷,擢為國子祭酒。士謙知而固辭,得免。隋有天下,畢志不仕。自以少孤,未嘗飲酒食肉,口無 ...
【译文】《家辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦家。君于观此卦象,以谦让为怀,裁取多余的增益缺乏的衡量财物的多寡而公平施予。初六:谦谦,君于。用涉大川,者。《家》日:谦谦君于,卑以自牧也。【译文】初六: ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
陳文德 m 再發展的危機 l 謙、豫、隨、蠱四七九謙者必通,由於九三之謙,本卦上下各爻溝通無礙矣。九三陽爻篇天道,卻自願居下卦,照亮內卦,是篇「天道下濟而光明」。坤慮地,本卑下,卻在上卦,顯示地的能量是上升的,故謂「地道卑而上行」 o 謙是種自然現象, ...
1 利 0 ^川也,初六、 3 柔顺處謙义 0 #一卦之. 1 ^自處卑下之.至謙面乂 1 也、 I 曰謙謙、能如 3 冗者君子也。自處一 5 歐、 1 所共舆也。雖用涉險難^ ^无患隶 II 。沉居干易^ I —何—所一^士: !也。初處谦而口柔君於謙^ #柔丁一,、^ 9 謙一 1 1 人境,藏教 I ...
谦退。若日中则昃,月盈则食,是亏减其盈。盈者亏减,则谦者受益也。"地道变盈而流谦"者,丘陵川谷之属,高者渐下,下者益高,是改变"盈"者,流布"谦"者也。"鬼神害盈而福谦"者,骄盈者被害,谦退者受福,是"害盈而福谦"也。"人道恶盈而好谦"者,盈溢骄慢,皆以恶 ...
防患未然,召還所遣召募文武官及鎮守中官在內地者。 ... 也先見中國無蠶滋欲乞和,使煮頻至,請歸諤,帝不悅日:「朕本不欲登大位,當時見推,實 o 上謙從容日:「天位已定,寧復有他,顧理當速奉迎耳。萬一彼 ... 由是諸不任職者皆怨,而用弗如謙者,亦往往嫉之。