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贞厉而不违者,其见天地之心乎。《易》曰: '夬履贞厉,位正当也。'履贞厉者,终必有乾矣;贞厉者,有无妄也,其履如是,正而无眚,小畜之尚德载妇,噬嗑之德,当大壮之用罔,皆贞厉也。旅焚其次,则贞厉丧矣。食焉而贞厉者,终吉;去故而贞厉以需者,终悔亡也。
當時《時事新報》記者痛嘲余說。彼昏昏者不解《易》理,亦無足怪,彼聞井上大使,與朝鮮政府開論,即在一月二日。《易》理之定數,不差分毫,余之《易》占,不失一語,不亦可畏敬哉!九五,夬履,貞厲。《象傳》曰:夬履貞厲,位正當也。夬者,決也。「夬履」者,謂其一任剛 ...
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岳飛和秦檜: 從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭
從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭 陳文德 「上九,何校滅耳,凶。」宋高宗想去除武將們的驕氣,或許為了執行共和議政策是必要的,但對岳飛的傷害則是過度的違反了情理法,反成了千古的冤獄。噬嗑卦到六五,雖貞厲,至少無大傷害,但不宜超過這個界限, ...
(十三)「厲」類( 1 )厲: (2)貞厲二(3)有厲; ( 4 )婦貞厲; ( 5 )小子厲《周易》中的「厲」表「危險」之義,可以作謂語、賓語。同「吉」、「凶」、「吝」]樣'「厲」也可和「貞」組合成主謂結構「貞厲」'表示所占之事有危險。(十四)「青」類( 1 )元青; ( 2 )有青; ( 3 )有災青; ( 4 )是謂 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 116 页
五、結論相對立場的初九順著九二與六三比附之勢前往。相同立場的上九前來、九五順著九四與六三比附之勢前來。九四動能向下,與六三比附。九四宜維持現狀;在不改變既有條件的原則下可以有所作為。九五,夬履;貞厲。〈象〉曰:「夬履貞厲」,位正當也。
爻辞曰: "夬履,贞厉。"意思是:刚断果决而小心行走,守持正固以防危险。夬,音怪 9 ^ ; ,通"决" ;贞厉,犹言"守正防危"。这是说明九五阳刚中正,尊居"君位" ,当"履"之时,有刚断果决、小心行走之象;但以刚居刚,若刚决过甚,必违正道,故爻辞又诫其"守正防危"。
六五:悔亡。失得勿恤,往。吉。無不利。小象:失得勿恤,往有慶也。九四:晉如鼫鼠。貞厲。小象:鼫鼠貞厲,位不當也。六三:眾允。悔亡。小象:眾允之,志上行也。六二:晉如愁如。貞吉。受茲介福,于其王母。小象:受之介福,以中正也。 九二,貞吉。(九二貞吉,以中也。) ...
噬嗑卦之六五爻,就是前述現象的確切體證,同時也跳脫了九四爻的束縛,顯現出不一樣的風光:六五,噬乾肉,得黃金,貞厲,無咎。(貞厲無咎,得當也。)(註 16)六而居五,有著「力有未逮」的疑慮及隱憂;不過,《繫辭傳》「五多功」的論述,則說明「居統領之位者,不論 ...
朱熹云:「腊肉,謂獸腊,全體骨而為之者,堅韌之物也。陰柔不中正,治人而人不服,為噬腊遇毒之象。占雖小吝,然時當噬嗑〔當噬嗑之時,行噬嗑之事。噬嗑主治獄〕,於義為无咎也。」(06)噬嗑(07)噬嗑六五噬乾肉,得黃金。貞厲,无咎。象曰:貞厲无咎,得當也。
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御案七經要說: 36卷 - 第 1-5 卷 - 第 5 页
复通彖傅中所贊美则其爻錄,考 31 厲者何镯^ ^然羞赝遨貴乘九五^剛氣 5 是炎於履扃然^甚刚中芷之禁铌常存 1 之心则雕炎: 2 ^葡鉦 1 ^ 81 云心之蔓危若厢虎^ ^其所^屋^位而不欢虛與凡易中貞厲有厲有^常存^ & ^爲義耆如噬自之貞厲无 2 ^其龙^光羞 I ...
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生生之谓易：《周易》的三重奥义
... 渐于陆”，“潜龙勿用”，“羝羊触藩”，“小狐汔济”，“鼫鼠贞厉”，“鸟焚其巢”，“田获三狐”，“十朋之龟”，“童牛之牿”，“豶豕之牙”，“乘马班如”，“牵羊悔亡”，“履虎尾”，“包有鱼”。 «光明网, Wrz 15»
【青檀说卦】第五十六旅卦[原创
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义 ... 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰：得 ... 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 «和讯网, Lip 14»
【青檀说卦】第三十五晋卦
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 象曰：晋 ... 九四：晋如硕鼠，贞厉。 象曰：硕鼠贞厉，位不当 ... 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 象曰：维用伐邑，道未光 ... «和讯网, Cze 14»
【青檀说卦】第三十四大壮卦
大壮利贞；大者正也。正大而 ... 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 象曰：小人用壮，君子罔也。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 象曰：藩决 ... «和讯网, Cze 14»
大壮则止
贞厉”，占问凶险，谓如此干下去而无反顾，必招危厉。“君子用罔”，罔，勿，弗，用壮的反面，即不以壮陵人。《周易会通》引京房云：“壮一也，小人用之，君子有而不用”，也 ... «财富中文网, Gru 13»