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簡狄既是日神之妻,我們便可據以了解為何詩人要「命鴆為媒」。雖然近人柯倫據《山海經.中山經》所記:「瑤碧之山,有鳥焉,其狀如雉,恒食蜚,名曰鴆。」之說,並佐證潘岳《射雉賦.序》:「余徙家于琅邪,其俗實善射,聊以講肄之餘暇,而習媒翳之事。」云云,因而主張〈 ...
鵂致鳥' ,註: '取雞鵂,折其大羽,絆其兩足,以爲媒' ^柳宗元《放鹧鴣詞》: "徇媒得食不復慮,機械潛發罹罝莩;破籠展翅當遠去,同類相呼莫相顧" ;陸龜蒙《鶴媒歌》: "偶繋漁舟汀 ... 陸龜蒙所歎"陷"同類之"良媒" ,是鶴而爲鴆者,雉、烏、孔雀等媒,亦莫非"鴆媒"也。
君不見荒陂野鶴陷良媒,同類同聲真可畏! "是烏媒、鵂煤、孔雀媒、鷓鴣媒、鶴媒都有。《離騒& "吾令鴆爲媒兮" ,王逸註: "鴆、惡鳥也,毒可殺人,以喻讒賊" ;陸龜蒙所歎"陷"同類之"良煤" ,是鶴而爲鴆者,雉、烏、孔雀等媒,亦莫非"鴆媒"也。西方古詩文有歷舉人 ...
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錢鍾書論學文選 - 第 2 卷 - 第 159 页
元稹《雉媒》咏此而致慨: "都无旧性灵,反与他心腹,置在芳草中,翻令诱同族" ,白居易《和《雉媒^更昌言, "岂惟鸟有之?抑亦人复然" ;黄庭坚《大雷口阻风》: "鹿鸣犹念群,雉媒竟卖友。"为"媒"不惟驯雉,他鸟亦有之 ... 亦莫非"鸩媒"也。西方古诗文有历举人行事之 ...
饮鸩止渴屈原在他的不朽之作《离骚》中,有这样的句子:“吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。”王逸注解为:“鸩羽有毒,可杀人,以喻谗佞贼害人也。”《说文解字》说:“鸩,毒鸟也。”而《辞海》则认为鸩是“传说中的一种毒鸟。雄的叫运日,雌的叫阴谐,喜食蛇,羽毛紫绿色, ...
柴望《丙丁龜鑑》謂丙午、丁未爲國家厄運之年,以丙丁屬火,色赤,未爲羊,故謂之「紅羊劫」。交與媒人,與男方合婚,即爲初步同意婚事。死。詞中言自己爲媒人毒害。問字,封建習俗媒人做媒時,女方如將生辰年、月、日、時之干支共八個字, 1 鴆媒一句:《楚辭, ...
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基於華語教學的語言文字研究: - 第 34 页
... 宜男姻戚营求营缮营葬盈满虞犯斩衰斩决杖期鸩酒鸩媒征实整补整然政潮政情政声政友支属衷诚衷款踵门咨商咨议至人至性椎髻祖考尊范尊阃尊前口含钱未定草至不济尊大人尊夫人豹死留皮沧海遗珠草长莺飞惩羹吹虀春和景明春诵夏弦莼羹鲈脍 ...
0 又音汕 6114 ,直禁切,假借为"鴆" ,如"酖沉、酖毒、酖酒、酖溺、酖杀、淳酖、赐酖、进酖、饮酖"。《一异表》选"鴆"废"酖"。两者是 ... 词汇中的"鴆"可以转换成^酖"。但是,诸如"甘鴆、黑鴆、诗鴆、仰鴆、鴆醴、鴆媒、鴆弑、鴆死、鴆汤、鴆翼、鴆羽、鴆子"等词汇中 ...
有三害而無一利,雖愚者知其難為;況乎鴆媒已泄,魚書又阻,奇事皆知,芳蹤易 躡,雖有崑崙健奴,黃衫俠客,能善其始,不能善其後矣。」力勸生勿為。生遂作書絕之,其書曰:臆念正殷,手翰遽至。臨風展讀,意慘神傷,淚痕浪浪,下墮襟袖,何我兩人情之深而緣之薄也!
不見青陵孤蝶在,何曾飛上別枝花。便教好事竟能諧,誤卻東風意總乖。最是客窗風雨夕,癡魂頻夢合歡鞋。孤燈獨宿,孽債雙償。一段奇情,百年幻夢。蓋梨娘此日之書,已定筠倩終身之局。小姑居處,本自無郎,嫂氏多情,偏欲玉汝。惡信誤為鵲信,良媒實是鴆媒。