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贞志 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
本书记述了贞丰县的建置沿革、自然地理、政治、军事、经济、文化、教育、科技以及风土人情等方面的历史和现状。上限原则上自雍正五年(1727),下限至1990年止。
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震澤鎮(江蘇吳江縣)志: 14卷, 首末各1卷 - 第 51 页
雨氏^居狄钦此哀武夺之央菴媲氏桉 14 陣量:之年飄之鐯奢:享里祌毀:林貞 1 貞涵錄 7 悲材助里搖後:此雖^其必過'人名 41 守:此志菴貞匕靈拮二人星廛以踵凡舯依鱧 1 也菴夫貞以例:有菴&感獰人 45 !月者寄踵'居弗於眛來爲貞菴示; ?、汰爲! ^ I 怫勞同君 ...
初曾育於吳三桂府為三桂養女,當有德在桂林陣亡,其子庭訓亦已見殺,時朝廷因有德歿於王事,又憫有德無嗣,乃以四貞收養宮中,太后認為養女,封四貞為和碩格格。及四貞年已十六,太后欲為擇配,四貞自稱有夫,不能另配,蓋有德生時,已將四貞許配孫延齡矣 ...
152 《說文》:「貞,卜問也。」此乃「貞」之本義。在「十翼」中,〈文言〉以「貞」為「堅」、「固」、「直」,〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭〉則以「貞」為「正」而或含「堅」、「固」、「直」之義。〈乾文言〉云:「貞者事之幹也。」又云:「貞固足以幹事。」其中「貞」與「固」並用,以釋卦辭「元亨利 ...
陳碧月. 但沒想到,所有的錢都被表哥給騙走,從此他性情大變,而且姘上個洗衣婦──阿春。有一次,老闆娘就瞧見盧先生和阿春在一起:兩個人迎面走來,阿春走在前頭揚起頭,聳起她那大胸脯,穿得一身花紅柳綠的,臉上鮮紅的兩團胭脂。果然,連腳指甲都塗 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 461 页
以足義故,不可說空及以不空:空者,謂無二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行:如瓶無酪,則名為空:不空者謂貞貿苦色常樂我淨,不動不變,猶如彼瓶色否味觸,故名不空:足故解脫喻如彼瓶,彼瓶遇緣則有破壞;解脫不爾,不可破壞:不可破壞即貞解脫, ...
刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以”小亨。利有攸在,利见大人”。【译文】《要辞》说:巽意为顺。两个巽卦相重,意在强调申这这个伦理原则。本卦九二、九五阳爻分居于下卦与上卦的中位,像君王行要合于正道,因而志得意行,臣民顺从君王,因而”稍有亨通之 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
以人志和天命辩证的观点而论:巽是志与命合,申命行事;革卦则是凸显人志,改革天命,故而九四爻辞《小象》云: "改命之吉,伸志也。"九五继云: "大人虎变,未占有孚。"《小象》加释: "其文炳也。"经天纬地为文,功业彪炳,先天而天弗违,己信人信,当然不用再占!
(一)未婚失貞在未婚夫貞的部分,巷七《金姑夭》中描寫一位少女未嫁而夭早死,於是「矢志不醮,三旬而卒」。族人蓋了問廟祠祭祀她,敬稱她馮「梅姑」。原本,梅姑的守童貞是受到人們稱揚的,未料,馮鬼數百年後,梅姑卻與一位過路的學于金生發展出戀情:丙申, ...
章荣重华显妙贞,唐虞圣德怀智仁。等等。 3退一句顺读也成七言诗:贞妙显华重荣章。 ... 起读的七言诗也可逆读成回文;这些说的是大“四围”,即大的循环圈;其五,还有“四角”小循环圈——请见图的右上角红字小圈,可读:仁智怀德圣虞唐,贞志笃终誓穹苍。
钟卓燊, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015