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二十五史 - 第 6 卷 - 第 4826 页
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亢倉子, 庚桑楚. 農道第八人捨本而事末,則不一令。不一令則不可以守、不可以戰。人舍本而事末,則丌產約。丌產約則輕流徙,輕流徙則國家時有災患,皆生遠志,無復居心。人捨本而事末,則好知。好知則多詐,多詐則巧法令,巧法令則以是為非、以非為是。
正顏色者,正而不妄也。出詞氣者,言有物也。動容貌則暴慢之事可遠。正顏色則以貨而近信,出詞氣則鄙倍之意可遠,此說韭出於胡氏,以文意求之,洗所未安.而以校理杖之.則尤有病。在此文意但訕君子之所女乎迄者,有此二一事.功容抗而必中杞也,正亢色而 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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Zong tong fu gong bao - 第 2249-2266 期 - 第 18 页
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China. Zong tong fu, 1971
與從弟書臧報侍中,相如深忿俗儒淫辭冒義,有意欲撥亂反正,由來久矣。然雅達博通,不世而出;流學守株,比肩皆是。眾口非非,正將焉立?每獨念至此,夙夜反側;誠懼仁弟道未信於世,而以獨知為愆也。人之所欲、天必從之。舊章潛於壁室,正於紛擾之際,欻爾而 ...
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蔡志辉, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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繡像東周列國志: 108回 - 第 4 卷 - 第 50 页
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心必须被彻底了解,人类才能获得真正的自由。
阿玛斯, 阿玛斯 (Almaas, A. H.), 2007