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至德要道 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
這些都是自古至今,從天子到平民百姓都在追求的理想。如何得到這個理想?時至今日,我們都在提倡構建和諧社會、構建和諧世界,以人為本,希望整個國家、百姓都能過上幸福和樂的生活。那麼如何能得到呢? (二)「先王有至德要道」―曾子謙卑受教早在二 ...
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鍾博士談：尋找中國文化精神: - 第 146 页
這些都是自古至今,從天子到平民百姓都在追求的理想。如何得到這個理想?時至今日,我們都在提倡構建和諧社會、構建和諧世界,以人為本,希望整個國家、百姓都能過上幸福和樂的生活。那麼如何能得到呢? (二)「先王有至德要道」一曾子謙卑受教早在二 ...
其論人生價值,德業為貴,德業之立,概以道德為本,仁義為先,根本立而枝葉生,若夫毀仁棄義,人格不修,而徒事藝文,專任智巧,雖壽登大 ... 中說王道篇:薛收問至德要道,于曰:至德,其道之本乎?要道,其德之行乎?禮不云乎?至德為道本,易不云乎?顯道神德行。
71 道」是先王―就是古聖先賢的至德要道,能夠和諧世界,怎麼可能簡單?這個道理,真的只有聖人才能夠完全透徹、通達、明瞭。曾子是賢人,他沒有做到聖人,他所知道的,還是有缺陷。所以做的方面,就做得不夠圓滿。傳統文化叫「知難行易」。知道的難,夫子 ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 378 页
子曰:「先王有至德要道,以順天下註2,民用和睦,上下無怨註3。汝知之乎?」曾子避席曰:「參不敏,何足以知之!」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐!吾語汝。身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道註4,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考],
2014
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從「身體」到「世界」: 晚清小說的新概念地圖 - 第 110 页
評點人燕南尚生透過高談闊論的方式一網打盡,將《水滸傳》網羅到「平權自由」、「政治學」、「至德要道」,「講公德之權輿也,談憲政之濫觸也,雖宣聖、亞聖、墨翟、耶穌、釋迦、邊沁、亞里士多德諸學說,亦誰有過於此者乎?」等脈絡。" 13 〔清〕蠻,〈小說小話〉,《 ...
說之已終,欲言其聖道莫明義,上陳天子,下陳庶人,語盡無更端,於曾子未有請,故假參嘆孝之大,又說以孝首章答曾子已了,何由不待曾子問,更自述而明之。且首起曾 ... 必其主為曾子言,『先王有至德要道』,則下章云『此之謂要道也,非至德其孰能順民?』皆遙結 ...
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鍾博士講解弟子規: 幸福人生的美德書 - 第 35 页
有一天,孔老夫子與弟子們一起談話,孔老夫子就主動發問:「先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨,汝知之乎?」孔老夫子是講,堯舜禹湯文王武王這些古聖先王,他們有一種至高無上的德行,這是極為重要的道理,可以和諧社會、和諧世界。「以順天下」 ...
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 282 页
《孝經.鉤命訣》引孔子之語曰:「吾志在春秋,行在《孝經》。」〔清〕馬國翰:《玉函山房輯佚書.經編.緯書類》(臺北:文海出版社,1967年),頁2160。《隋志》說:「夫孝者,天之經,地之義,人之行,......實生靈之至德,王者之要道,孔子既敘六經,題目不同,指意差別,恐斯道離散 ...
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隋書帝紀箋注稿 - 第 1 卷 - 第 332 页
至德合於造化,神用洽於天壤,八極九野,萬方四裔,圓首方足,罔不樂推。至德 I 《孝經注疏卷一,開宗明義》:「仲尼居,曾子侍,子曰,先王有至德要道,以頓天下,民用和睦,上下無怨,汝知之乎。曾子避席曰,參不敏,何足以知之。子曰,夫孝,德之本也,教之所由生也。
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至德要道 w wiadomościach.
历史上孝顺的皇帝有哪些
孔子为什么把孝看作是至德要道，孝为什么会有那么大的作用？因为孝符合了德和道。老子讲：“重积德则无不克。”（《道德经・第五十九章》）尊道重德就无往不利。先王们 ... «大纪元, Wrz 15»
歷史上孝順的皇帝有哪些
孔子為甚麼把孝看作是至德要道，孝為甚麼會有那麼大的作用？因為孝符合了德和道。老子講：「重積德則無不克。」（《道德經・第五十九章》）尊道重德就無往不利。 «大紀元, Wrz 15»
烟台汽车工程职业学院中华优秀传统文化大讲堂开讲
蔡玉霞教授讲座的题目是《百善孝为先》，讲座从百行之首的道德根本、昊天罔极的父母之恩、天经地义的孝亲行为及大孝治国的至德要道四个方面阐明了中国传统文化 ... «水母网, Cze 15»
刘晓：康熙的“福”字缘何被誉为天下第一福？
而古往今来，中国人一直都在追求“福”，因此到恭王府必摸“福”字碑、购买“福”字拓片， .... 在大唐的治世宝典《群书政要》中记载：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦， ... «大纪元, Maj 15»
皇甫容：“孝治天下，垂则后裔”（二）
据《清圣祖实录》记载，嫡母孝惠40岁生日时，康熙帝破例不理朝政，先到祖母孝庄宫中 ... 在大唐的治世宝典《群书政要》中记载：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦， ... «大纪元, Maj 15»
皇甫容：「孝治天下，垂則後裔」（二）
【大紀元2015年05月16日訊】康熙帝在《庭訓格言》中對皇子講到：「凡人盡孝道，欲得 ... 在大唐的治世寶典《群書政要》中記載：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦， ... «大紀元, Maj 15»
道之以德齐之以礼
孔子提出和倡导“道之以德，齐之以礼”，希望统治阶级用道德引导民众向上、用礼仪 ... 儒家将孝作为“至德要道”加以倡导，要求民众从孝敬父母开始培养孝心，然后“老吾 ... «红网, Paz 14»
传统拜师礼庆祝教师节
9月10日，一位老师在拜师典礼上为学生佩戴“至德要道”铭志牌。当日，北京东城区史家七条小学二年级的学生在国子监孔庙举行了传统的拜师典礼仪式，庆祝第30个 ... «新华网, Wrz 14»
解读核心价值观：发挥传统文化中礼仪导向规范作用
也就是说，礼是按照道德理性的要求制定的规范，大至国家典制，小到个人行为 ... 儒家将孝作为“至德要道”加以倡导，要求民众从孝敬父母开始培养孝心，然后“老吾老 ... «中国记协网, Sie 14»
南京大学校长陈骏：德行天下孝暖人间
四年前，从接到录取通知书的那天起，你们的人生开始与南京大学血脉相连。 ... 扩展为具有社会普遍意义的行为准则，成为治理天下、和谐社会、和睦民众的至德要道。 «中国教育报, Cze 14»