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支离疏 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
愚者心中背负着太多的包袱——金钱,地位等东西,所以生活得很累,得到的他们怕失去,没得到的他们想得到,使自己成为名和利的奴隶,永远无法快乐。南方楚国有一个人叫支离疏,他的形体是造物主的一个杰作,或者说是造物主在心情愉快时开的玩笑:脖子 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 74 页
牧齋的「分身」在第二節(含五句)出現,卻是一「不禪不玄」、「獨立傲然」的老叟。猶有進者,此叟竟以支離疏的面貌負苓拾穗、攘臂於清眾之間。這一形象化的效果自然讓我們聯想到《莊子.人間世》中的支離疏。支離疏雖然奇形怪狀,形體殘缺 8 ,但「挫鍼治繲, ...
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 392 页
〈德充符〉是一場重新設計的狂歡廣場,在這一場不可思議的醜人舞臺劇上:有用與無用、中心與邊緣、美儀與醜態的話語位置完全對調過來,智慧之道的話語權居然重新轉換到殘疾人身上。這可是支離疏在〈人間世〉大獲全勝的新烏托邦國:支離疏者,頤隱於膽, ...
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莊子的風神：由蝴蝶之變到氣化: - 第 77 页
上徵武士,則支離壤臂於其閒· ,上有大役,則支離以有常疾不受功;上與病者粟,則受三鍾與十束薪。夫支離其形者,猶足以養其身,終其天年,又況支離其德者乎!」散人無用 ... 其德支離的人,在現實人生中沒有固定的方向,只是惟大道是依,又更超過了支離疏。
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在想像的界域上: 巴修拉詩學曼衍 - 第 313 页
具體的事例上,徐復觀並用「透視形後之德」來解說〈德充符〉三個兀者、支離無脤等人醜怪變形軀體的意象,他認為這種修辭方式是:莊子將這種醜惡 ... 以支離疏、支離無脤、支離叔這一系列環繞著「支離」為主軸的身體意象,所顯示的正是一種變形的身體。
支离攘臂而游于其间;上有大役,则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三钟一与十束薪。夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎!【注释】支离疏:虚构的形体不健全的人物。颐:面部。齐:通“脐”,指肚脐。顶:头顶。会撮:发髻。荚:箕。钟:计量 ...
_ 有個名叫支離疏的人,下巴隱藏在肚臍下面,兩遑膚膀高於頭頂,後腦的髮' ; '袤" ' ‵、、" —一 ˊˊ ′髻指向天空,五官朝上,兩條大腿緊貼胸肋 0 他給人家縫衣槳洗,收入足夠糊口度日二又替人簸米篩糠,可以養活十口人。官府徵兵時'支離疏持袖揚臂在 ...
所以,虽然, (庄子)有时是鬼影值值、意境阴凄,但一点儿也不愧人毛骨,反而带给人以一种幻情奇彩、凌虚蹈空的想象的愉悦感。庄子的想象力还体现在一种独特的人物描写方式。如他对"支离疏。的描写:支离疏者,颐隐于晚眉高于顶,会撮指天,五管在上,两种 ...
支离疏者,颐饧于脐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁 1 。挫铽治^ ,足以糊口 2 :鼓莢播精,足以食十人 3 。上征武士,则支离攘臂而游于其间 4 ;上有大役,则支离以有^疾不受功;上与病者粟,则受三钟与十束薪。夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年, ...
侏儒又音变为支离疏,《左传,哀公二十五年》: "公为支离之卒。"杜预注: "支离,陈名。"支离似是个单音节词,但是, "支离疏"在《至乐》又作"支离叔" ,《列御寇》又有"支离益" ,三者音近,支离疏是连绵词,与侏儒义近。《尔雅^释木》: "诸虑,山櫺。"《释虫》又说: "诸虑, ...
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第二届豆瓣阅读征文大赛颁奖典礼
支离疏《约拿与僵尸》 潘小楼《女孩们在那年夏天干了什么》 曾剑辉《刀王》 上官乱《九观音》 非虚构组首奖 苏枕书《京都第五年》（专家选择） 曹玮《边缘的姿态》（读者选择 ... «douban, Mar 15»
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《窃听风云3》：已显疲态的人性主题
《窃听风云3》：已显疲态的人性主题. 2014年06月03日09:06 来源：infzm.com 作者：支离疏. 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈. 人参与 评论. 最大的问题是，在窃听 ... «凤凰网, Cze 14»
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娱乐圈十大吐槽帝评选
冰冻三尺非一日之寒，秋生哥成为坚船利炮吐槽帝，也绝非这一天两天就能够修炼成功。1995年，黄秋生发表个人首张专辑《支离疏》，堪称不文明用语的集大成者。 «南都娱乐周刊, Cze 12»
庄子可能是位残疾人(图)
《人间世》篇里写到一位奇人支离疏，其人“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两脾为胁”─他的背驼得非常厉害，以至于面颊好像隐缩在肚脐里，两肩高于头顶， ... «中国经济网, Wrz 09»
