KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «执问»
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执问 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
四年初恋,谈婚论嫁,结果却是遭遇背叛。感情受到重创的夏芒,酒精作用之下,步了男友后尘。此时,从小一起长大、后出国修学的萧晖学成回国,而出游散心的夏芒 ...
問三種自性相等五法。初自性。五法中幾所攝。答都非所攝。問第二自性幾所攝。答四所攝。問第三自性幾所攝。答一所攝。問若依他起自性亦正智所攝。何故前說依他起自性緣遍計所執自性執應可了知。答彼意唯說依他起自性雜染分非清淨分。若清淨分 ...
具壽舍利子問善現言。如仁者所說。若時菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀察諸法者。云何菩薩摩訶薩。云何般若波羅蜜多。云何觀察諸法。爾時。具壽善現對曰。尊者所問云何菩薩摩訶薩。者。舍利子。勤求無上正等菩提利樂有情故名菩薩。具如實覺能遍了 ...
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禪心本是清淨心：破執開悟的故事: - 第 76 页
道念隨即禮拜,石棲禪師便打,打後問道:「你最近從哪裡來到這裏?」道念答道:「梁唐晉漢周,到處行腳雲遊。」石樓問道:「這些主人重佛法嗎?」道念謹慎地答道:「好在禪師問到我,若問別人,恐怕就麻煩了。」石棲不解地問道:「篇什麼呢?」道念說道:「這些君主, ...
長沮、桀溺,二人同在田裡耕作,孔子經過那裡,使子路問他們,過河的渡口在何處。鄭康成注:「長沮、桀溺,隱者也。耜,廣五寸,二耜為耦。津,濟渡處。」耜是當時耕田的工具,詳見周禮冬官考工記匠人注解。「長沮曰,夫執輿者為誰。子路曰,為孔丘。曰,是魯孔丘與 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 『但』,當據正。」據改。「但」原作「伯」,按阮校:「鄂本、宋本『伯』作「未」,毛本誤「不」。「者」,閩、監、毛本作「始」,今注無「者」字。「心」,惠棟云:「心」字衍。子夏曰:「敢問溺音何從出也?」子夏對曰:「鄭音好曰」至「佞人」。〇解云: ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
濟群法師 人生篇 答:情)來自無盡生命的積累,力量巨大。若想根除情執,必須從「勤修戒定慧,息滅貪嗔痴」着手。首先是戒的力量。情的產生須有具體對象,若不接觸引發情執的因緣〉就不會由此導致情感執著。即使過去生中積累了一些宿緣,若能以戒律骰加 ...
以景略驗之,光伏辜。既而亭午,有女厲被發血身,膝行前謝而去。左右識光妻者。曰:光之妻也。(出《譚賓錄》)李夷簡李相夷簡未登第時,為鄭縣丞。涇軍之亂,有使走驢東去甚急。夷簡入白刺史曰:「聞京城有故,此使必非朝命,請執問之。」果朱泚使於朱滔者。
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司法四等(法警、執達員、執行員)歷屆試題詳解(102~91年): - 第 cvi 页
高點王牌師資群, 高點出版, [司法四等]. 式是夏暨揖單答口" "噩 91 年「刑法概要」一、為了救火,甲鳴笛開著消防車,在限速五十公里的道路上,以—百公里時速趕往火災現湯,途中闖紅燈撞死了正在橫越馬路的路人乙。試問二甲的開車行為利乙的死亡之問員 ...
高點王牌師資群, 高點出版, [司法四等],
2013
塵六度之行欲求菩提者為法執。然此二執,皆著相故。是破初發心菩薩未悟般若者之疑,但意顯下不見有眾生可度也。此後乃破微細我法二執。是已悟般若之菩薩,但執有能證之智為我,有所證真如為人,能證能悟為眾生,證悟未忘潛續如命為壽者。而此四相最 ...