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荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 197 页
只是在《呂氏春秋》中,「至~」的詞例,如〈任數〉的「故至智棄智,至仁忘仁,至德不德」一句所示,在其他文獻中被提倡的一些概念,受到批評。*與「至」字結合且意指「秩序」的幾個概念,則受到重視。如「至樂」、「至治」、「至味」、「至公」、「至安」、「至信」等。其中,在《 ...
夏主欲復取統萬,引兵東至侯尼城,不敢進而還。河西王蒙遜伐秦,秦王暮末留相國元基守枹罕,遷保定連。南安太守翟承伯等據罕幵谷以應河西,幕末擊破之,進至治城。西安太守莫者幼眷據汧川以叛,暮末討之,為幼眷所敗,還于定連。蒙遜至枹罕,遣世子興國 ...
它包含正集 60 卷,分詔令、聖政、朝綱、臺綱、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部 10 門,記自元世祖繼位〔 1260 年)至仁宗延祐七年 0320 年)元朝前、中期典章 ... 新集目錄跋尾記:「至治二年以後新例,候有頒降,隨類編入梓行,不以刻板已成而靳於附益也。
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新編資治通鑑繁體版 第二部: 第31卷至第60卷
天子親臨吊者數至,禮賜異於它相故事。 ... 禍福之至。安可移乎!昔楚昭王、宋景公不忍移災於卿佐,日:「移腹心之疾,實諸股肱,何益也!」藉基災可移,仁君猶不肯為 _ 況不可乎息使方進罪不至 ... 哀帝初立,射行儉約,省減諸用,政事由己出,朝廷拿然望至治焉。
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
第121卷至第150卷 司馬光. 事宜。何则?蠕蠕本国家 ... 丁未,魏主至漠南,舍辎重,帅轻骑兼马袭击柔然,至栗水,柔然纥升盖可汗先不设备,民畜满野,惊怖散去,莫相收摄。纥升盖烧庐舍,绝迹西走, ... 应河西,幕末击破之,进至治城。 西安太守莫者幼眷据沃升川.
英宗因铁木迭儿陷害先帝旧臣,意欲论治。即位当月即发布诏书,“诏中外毋沮议铁木迭儿”,以拜住为中书左丞相,铁失为御史大夫。铁木迭儿所奏多不听,又罢太皇太后所属的徽政院。至治二年(1322)八月,铁木迭儿死,不久太皇太后亦死。英宗欲治铁木迭儿 ...
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新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷
_ 故身不勞面收功遠 _ 這至約而為益大些火觀未賀琛之諫亦恭至於切直.而贏祖亞赫然靈怒,護基所短」務甚所長詩奠暴之主爸.闆營費之條目。困以難對之狀,責以必窮之辭。自以蔬食之儉為盛德.日是之勤為至治,君道已備.無復可加。群臣鐵規.舉不星聽。
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新編資治通鑑繁體版 第九部: 第241卷至第270卷
上看以太示凡孩《金頭,1 讀之,「至亂未嘗不任不肖,至治未嘗不任忠賢,」上止之日:「凡求致太平,當以此言為首。」又書《貞觀政要》於屏風,每正色拱手而讀之。上欲知百官名數,令狐結日:「六品已下,官卑數多,皆吏部注擬;五品以上,則政府制授,各有籍,命日具員 ...
拜住在元朝中期的政坛上昊有十分重要的地位他在得英宗信伍左右着英宗一朝的政局 o 拜住以武宗至大二年(1309)人仕,袭父职, ... 铁木迭儿“以拜住故不得大肆其奸” ,朝政不至于太过混乱 o 至治二年(二 322 )八九月,铁木迭儿与太皇太后答己相继病故, ...
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
荀悦论日:放非不爱上,忠不存焉。故爱而不忠,仁之贼也!皇太后诏南、北郊长安如故。夏,四月,丙午,太子即皇帝位,谒高庙;尊皇太后日太皇太后,皇后日皇太后。大赦天下。哀帝初立,射行俭约,省减诸用,政事由己出,朝廷拿然望至治焉。己卯,葬教成皇帝于延陵 ...
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至治 w wiadomościach.
科技治超强化管理
日前，记者在铜青路的蟠垅道班值班室看到，电脑显示器上正实时显示铜青路治超电子 ... 显示在道路前方竖立的LED屏上，再利用网络同步传输至治超部门系统后台。 «铜陵政府网, Wrz 15»
武安治超执法人员碾死车主
据新华社电近日，网民陆续披露河北省武安市治超执法人员碾死车主事件，称5月4 ... 为防止该路段交通堵塞，执法人员将车辆启动后准备开至治超站，侯某上前阻止时 ... «京华网, Maj 14»
广西公路治超推新模式超限不处理难过年审关
广西公路治超推新模式超限不处理难过年审关 ... 时，大多采取“守株待兔”的方式，即路政执法人员在路面的宽阔地带设卡，将违法超限运输车辆引导至治超站过磅。 «中国新闻网, Sie 13»
贞观之魂：唐太宗李世民的"人镜"魏徵(4)
若必下无可信，则上亦有可疑矣”， “(假如)上下相疑，则不可以言至治矣”。 ... 魏徵这种君臣一体，相知不疑、同心求治的思想，李世民十分赞同， “贞观之治”期间，李世民 ... «新浪网, Lut 11»
春来腌年桔秋至治咳嗽
每年入秋，陈伶的儿子常会患上季节性咳嗽，听老一辈人说，腌咸黄皮或金桔，泡水喝治咳嗽非常有效，她就持续做了几年咸黄皮。今年家里恰好有金桔盆栽，她就改腌 ... «新浪网, Lut 11»
赵玉田：天灾与“洪武之治”
但也正因为如此，明太祖朱元璋“宵旰图治，以安生民”（《明太祖实录》卷196），终于形成 ... 朕闻尧、舜、禹、汤、文、武之君，德侔天地，仁洽民心，嘉祥屡臻，号称至治。 «人民网, Lut 11»