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制子 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一 0 一九^ ,說樂也。」本、足利本作「熙」字。阮校:「按『娶』字見^「要」, ^云:「『嫛』本亦作「熙」。」宋本、淳熙惑於俗本所爲。」非傳文本有「多』字也。凡石經旁增之字皆淺人「多」字也。」阮校:「按云非禮,故注以猶多釋之,「車」 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
窦中兆, 雷湘. 功牢拄制子信遭的绵号'执羊肮 78910 tt 12 13 14 15 16 寻权@全 0 )功拄比特讯 Ux 导胡信号柱拄制子信遭导枚信号' " " " '刷'功捷比特图 8 - 4 反向导频信道 + 反向功率子 ...
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乙未,命子儀出鎮邠州;党項遁去。戊申,制:「子儀統諸道兵自朔方直取范陽,還定河北,發射生英武等禁軍及朔方、鄜坊、邠寧、涇原諸道蕃、漢兵共七萬人,皆受子儀節度。」制下旬日,復為魚朝恩所沮,事竟不行。冬,十月,丙子,置青、沂等五州節度使。十一月,壬 ...
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泰雅爾族傳統文化:部落哲學、神話故事與現代意義: 部落哲學,神話故事與現代意義
可是在世系群社會裡,則傾向核心制或小家族制。在家長制度上,父系氏族肚會常以父系尊長為家長'世系群肚會則以注重長子權,以承嗣家系者為家長;在母系氏族社會中'母權常與舅父權相互並行。但母權的範圍被限制在家族'而舅父雖已出贅,對於母家的 ...
(包待制云)那婆子他道我葫蘆提?與我拿過來!(正旦跪料)(包待制云)着你大兒子償命,你怎生說我葫蘆提?(正旦云)老婆子怎敢說大人葫蘆提?則是我孩兒孝順,不爭殺壞了他,教誰人養活老身?(包待制云)既是他母親說大小厮孝順,又多鄰家保舉,這是老夫差了 ...
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黄风祁, Esphere Media(美国艾思传媒),
2010