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重本轻末 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... 对他作准确的描述,是“中国近代经济改革先驱” o 要问经济改革先驱陶澍与历代改革家最大的不同,是陶澍作为中国近代地主阶级改革派“重本重末” ;商鞅、王安石、张居正,都在“重本轻末” o 陶澍“重末” ,所以重商,因为重商,所以用商,因为用商,所以便商, ...
徐志频, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
... 文化重公权轻私权;重刑事轻民事;重家庭轻个人;重人治轻法治;义务轻权利;重论理轻是非;重因习轻革新;重本业轻末业;重华夏轻夷狄。所有这一切都表现出了中国传统法文化的精神实质、理论基础和价值取向,完全不同于西方法文化。因此,在鸦片战争 ...
他也提出了几项措施:重本轻末、重农抑商、以农致富,在实行政策的过程中要尽量不扰民、不伤民。对于统治者的刑罚,贾谊认为要慎之又慎,甚至认为宁可错失了对犯罪者的惩罚,也不应该有滥杀无辜的现象发 生。在外交上,贾谊同样有着不同的见解,秦汉 ...
他认为重农尚武是富国强兵之本,因此主张让百姓积极发展生产,建立战功,以保障国家的物源、兵源,为国家统治打下坚实的基础。韩非的理论由前 ... 这种重本轻末的思想,与先秦以来的传统思想倒是吻合,但抑制了工商业的发展,却国家的进步设了一道障碍。
在中国传统知识分子之间,则广泛存在着"内夏外夷"的世界观、"重本轻末"的价值观、"西学中源"的文化观,这构成了天朝意识。这种意识对于中国文化发展的连续性以及反抗外来侵略曾起过有限的积极作用,但其墨守成规的特点和对西方文化冲击的非理性 ...
我国古代有重视农业而轻视工商的意识,普遍认为发展农业是治国之本,而工商是治国之末。这种本末关系最终形成了根深蒂固的重农业轻工商,即重本轻末或重本抑末的经济思想。而齐国在对待农工商三者关系上与传统的重本轻末不同。齐国在重视农业 ...
(二) "清"的哲学意蘊―以"虚"、'无"为本的玄学与人物品藻'清' ,本意纯净,与"浊"相对,又意寂静,与躁动相对. ... 这个方法就是"言意之辨" , -言意之辨"所导致的真实结果,并不在于言意关系上的逻辑思辨,而在于重意轻言,重本轻末、重内在轻外显的哲学眼光.
我国古代重视农业而轻视工商业,普遍认为发展农业是治国之本,而工商是治国之末。这种本末关系最终形成了根深蒂固的重农业轻工商,即重本轻末或重本抑末的经济思想。而管仲治齐,在对待农、工、商三者关系上与传统的重农轻末不同。他在重视农业 ...
他进一步将臂子的穆重理蔷与范赛"病农病末"之靛秸合赶来加以坤姓,他靛: "夫物肚则伤农 C6Oh 铰轻则伤胃。故善为国者,观物之贵妓,钨之鹤重。夫物重则钱 ... 在重本轻末思想洗行的肚会中,能提出利末而不伤耳的见解的,总是不平凡的思想家。在货币 ...
在经济生产领域,历来以农业为主,商业为末,重农抑商,浓郁的"耕读传家"之思想,是封建社会普遍接受的思想观念,朱元瑋建立明朝以后,继续实行"重本轻末"政策,并指出: "若有不务耕种,专事末作者,是为游民,则逮捕之。" 1 洪武十四年 0381 年) ,还规定: ...
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重本轻末 w wiadomościach.
永嘉古村落传承唐风宋韵永嘉学派孕育清末大儒
今年不惜牺牲13亿元GDP坚决关停并转了134家电镀、造纸、合成革等重污高耗 .... 永嘉之学反对“重本轻末”,肯定工商业,无疑为商人提供了闯荡世界的精神支柱。 «温州网, Lip 15»
客家风情:明清时期客家人的碾布石
清嘉庆二十五年(1820)版《平远县志·生业》载:“居民重本轻末,耕耘绩纺,昼夜操作……”就是说,该县居民重农轻商,每天以耕耘土地、纺纱织布维持生计。在明清两朝 ... «金羊网, Sie 14»
我的科普:微博说地理1
可惜朱元璋重本轻末,不想发展商业,商业区位优势废弃. #微博说地理#研发不能无目的展开,故发展研发产业需要有需求的经济腹地,这个腹地活跃地提出产业创新/ ... «科学时报, Lip 13»
今年春节,站南商贸城展示中心亮相
在传统的“农本”社会汇总,这里的土地养活不了这一方人,需要到温州以外的地方去获取资源。生存环境迫使温州人必须突破“重本轻末”的传统观念,背井离乡,从事 ... «瓯网, Sty 12»
永嘉学派和温州人精神
重义轻利”、“贵义贱利”、“以义抑利”是我国传统道德观念的基本思想,永嘉学派则 ... 永嘉学派反对“重本轻末”、“抑末厚本”,肯定工商业,无疑为在世俗眼光逼视下不敢 ... «温州网, Wrz 10»