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踵谬 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
宋,魏了翁《鹤山文集,五三'毛义甫居正六经正误序》:自秦政灭学,经籍道熄,迨隶书之作又举先王文字而并弃之,承讹袭舛,愈传愈失。 I 明,蒋一葵《长安客话皇都杂记-碣石宫》:燕时故宫疑在斯地,后人承讹袭舛,遂主其说。又作〔承讹踵谬〕,踵^ ( ^ ^ ) :追随,因袭 ...
由是言之,伏生並無口授之事。此二十五篇之所以淺近易知而與馬、鄭相傳之《尚書》大不類者,正以其作於魏、晉之後,原非二帝三王之言故爾,無他故也。蓋作偽書者自知其文不類,而恐人之譏己,故偽造此說以彌縫之。乃後之學者沿訛踵謬,皆信之而不疑,豈《 ...
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Sishu Zhuzi benyi huizan
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王步青, Zhongyong ZALT Vorhanden: Daxue, 1745
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叶灵凤随笔合集 - 第 3 卷 - 第 29 页
家向有抄本,承讹踵谬,不无鲁鱼帝虎之失,恨不能一一订正之。今春苕贾钱仲先携一册至,点画精楷,装潢郑重,卷端有印章曰绛云楼钱氏,乃知为虞山家藏善本也。借观三曰而校勘之。功毕,因命学徒重为缮写,珍诸箧笥。视向之承讹踵谬者,相去远矣。灯下对酒 ...
荀卿兰陵,非常州也;孔明渡泸,非泸州也;公琰屯涪,胃非涪州也。公碰赤壁,非黄也;元规南楼,非鄂也。郢都白雪,误于郢州;东海二疏,误于海州。以涂山为会稽,以啮桑为采桑,以大別为安丰,以东陵为庐江,以楚丘为成武,以街亭为南郑。袭讹踵谬,不可殚记。
其所变更,抑亦准则。后来诸史,此例尤疏。即如何法盛所撰《中兴书》,谓刘隗议狱事具本书《刑法志》。按志并未采入,立语已自乖违;而荣绪书仍之于前,梁《通史》袭之于后。一时失检,踵谬沿讹。观于宋、齐来之易代,咸踵新 莽故态,而类载禅文;宗室 204 《史通》 ...
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中国古文献学史 - 第 2 卷 - 第 1104 页
学者专己守残,沿讹踵谬,习为固然,不之怪也。虽间有一二有识之士摘其疵谬者,然特太仓梯米,而亦罕行于世。直至于宋,名儒迭起,后先相望,而又其时印本盛行,传布既多,稽核最易,始多有抉摘前人之误者。或为.文以辨之(自注:如欧阳永叔《帝王世次图序》、《 ...
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番禺县续志/民国版/点注本: 民国版 - 第 160 页
人子何忍薄视其亲,必谓亲有过而假手于僧道以救之哉,总之踵事增华,互相竞尚耳。阴宅宜省。 ... 无论浪费伤财,即此宰割炮烙,动逾百命,揆之娶媳延嗣,不与生生之意相刺谬乎?近有以饼作小猪 ... 近世亦有屡辟其非者,而习俗因循,沿讹踵谬。深望有心世道 ...
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儒学与当代文明: 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会论文集
李氏朝鲜以儒学为政治理念,制定了一系列的规章制度,可为比较周详。但时变事移,产生了弊端,加上后日的谬规,革弊成为必然。他还尖锐地指出谬规弊法造成的严重后果,指出: "况我国家,屡经权奸之手,多立弊法.踵谬不改,因微至大,贻毒生民,无有纪极, ...
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中华传世文选: 历代名人书札 - 第 604 页
而凡事皆谬,其害甚,其言愈炽也。甚或明知其有害而附和之,且驾言圣人为不足道焉,吾恐天下后世有敢以 ... 盖世崇异论,则必尚异行,异行兴而伦纪紊矣,政安得不害也?我又知其害于事,盖人骋谬辞,则必踵谬习,谬习成而轨物隳矣,事安得不害也?其始也一人 ...
