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盛庆斌. 性格、氓对待女主人公的态度的前后变化。可以说,《氓》是一首成功地塑造了鲜活的人物形象、故事情节完整的叙事诗。黍离(一)彼黍离离[1],彼稷[2]之苗。行迈靡靡[3],中心摇摇[4]。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! (二)彼黍 ...
行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!彼泰離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!彼泰離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如嗜。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 64 页
行邁靡靡,中心搖搖。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求!悠悠蒼天,此何人哉!/彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求!悠悠蒼天,彼何人哉!/彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求!
行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉! 23 征夫以路旁黍稷起興,「行邁靡靡,中心搖搖。」腳步的沉重映襯憂愁的 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷,
2012
也。」槺删。 0 「不」下原有「一」字,按阮校:「宋本無「一』字,是 9 「父」,監本誤作「公」。父」,舆漢書五^志引傳合。 0 「稠」,石經、宋本、小字宋本、岳本、足利本作「裯遥」,非古也』。」^ ; ! ^「中心摇摇」,不作「遥遥」, 5 ^作「於焉逍等案: ^只用「逍摇」,此二字& ^所加。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
〇摇音遥。想,蘇路反。知也。靡靡,猶遲遲也。摇摇,憂無所想。箋云:行,道時至,稷則尚苗。行邁靡靡,中心摇摇。邁,行箋云:宗廟宫室毁壞,而其地盡爲禾黍。我以黍離離彼黍離離,彼稷之苗。彼,彼宗廟宫室。焉。位,故其詩不能復更作大雅、小雅,而與諸侯同爲國 ...
[原文]行迈靡靡,中心摇摇。[注释]行,道。迈。行。行迈,道上走。按: "行迈"当为同义并列结构的复语, "行"与"迈"都是"行走"的意思。马瑞辰《毛诗传笺通释》: "《说文》:。迈,行远也。'迈亦为行,对行言则为远行。"《论衡·指瑞》: " · ... ̈无所为来,常有之物也,行迈鲁泽 ...
3 , "行迈靡靡,中&摇摇。"注: "摇摇, &神不定的样子。 11 毛传释"摇摇"为"忧无所想"。《尔雅,释训》: "權懂、摇摇,忧无告也。"正释此诗。《方言》卷十: "摇,忧也。"《玉篇,心部》"摇"条引《诗》,正作"中心摇摇"。可见"摇摇"、"摇榣"为一词,古今异形。十二、《君子于役》 ...
考《诗'王风,黍离》: "行迈靡靡,中心摇摇。" "摇摇"即忧忧。《尔雅,释训》: "懼權摇摇,忧无告也。"《方言》卷十: "摇,又忧也。"可知"摇摇"、"遥遥"的本字当为"摇"。事实上,中古或上古汉语中的许多状情貌的词语是不拘形体的,只从语音上求得一致。比如与"摇摇"有 ...
行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我 ...