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晋晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。【爻辞】初六:晋如, ... 日出而万物进。”汉帛《易》作晉。卦体上离下坤。太阳出现在地面上,为晋升的象征。“晋”为进,为何不写“进”,而书“晋”,因“进”只有前进之义,没有光明之义,晋则有进而又光明,双重含意。程颐《易传》:“为卦离 ...
《全后汉文》卷四十六《政论》亦有“昼则思之,夜则梦焉”的论述。东汉思想家王充在《论衡》中说:“夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳。泄于目,目见其形;泄于耳,耳闻其声;泄于口,口言其事。昼日则鬼见,暮卧则梦闻。独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人 ...
室内的风景一直没有变化,只是时间一点一点地错移,多少昼日之后,她渐渐习惯了这个密封罐一样的房间,她也不再畏惧那白色的癣一样令人生厌的斑状月光。她忽然纵情地笑出声来并像西班牙斗牛士一般撕扯着窗帘布的时候,他们说,她疯了。她花了那么 ...
第三,十二时昼夜主时不均衡,白天分期术语多,夜晚则少,这可能与人类昼劳夜息的生活规律有关;十二辰昼夜各时辰则均分,只随 ... 《素问·生气通天论》则论述了阳气在昼日的变动节律,指出: “阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚, ...
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经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-58 页
彼有叔本华之天才,而无其形而上学之信仰,昼亦一役夫,夜亦一役夫,醒亦一役夫,梦亦一役夫,于是不得不弛其负担,而图一切价值之颠贾。举叔氏梦中所以自慰者,而欲于昼日实现之,此叔本华之说所以尚不反于普遍之道德,而尼采则肆其叛逆而不惮者也。
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
先知觉后知,先觉觉后觉,已明明德者即康侯,独善其身后还得兼善天下,接引人为善以新民" ~这才是"昼日三接"的真意。昼日即人人皆具备的明德.新民为善必须以此为基础,人同此心,心同此理,诉诸良知以教育民众、改造社会。三接表示接引的民众不设限制 ...
至笔者诊时,几乎每晚入寐即遗,溺已稍寐复遗,甚则昼日见流水时也自遗,诚苦恼之至矣。患者精神萎靡,恍惚自汗,诊其 脉沉而细紧,舌淡苔灰黑。问曰:“腰脊少腹寒凉否?”答曰:“如冰浸然。”遂命笔疏方:制附片15g,别直参(单煎)9g,炒白术 15g,覆盆子18g,桑螵 ...
现代人易三接,字康候。他的名字是取自《周易∙晋卦》“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”。其名不径直使用“康侯”二字,而使用“三接”,前后倒用。清人王子接,字晋三,也是取自《周易∙晋卦》中“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”,这一卦辞。名和字的使用正好颠倒。散用类。
那康侯用锡马蕃庶昼日三接”三句,便有些犹疑,心里暗道二“四大圣人这两巷《周易》,诚然万变无穷,我这点易学,却也有几分自信,怎的今日卜得这一卦,我竞有些详解不来。按这个晋卦的卦象,火在士也上,自然皇个文明之兆二康字岂不正台安字的字义二马字 ...
昼日三接”。其名不径直使用“康侯”二字,而使用“三接”,前后倒用。清人王子接,字晋三,也是取自《周易∙晋卦》中“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”这一卦辞。名和字的使用正好颠倒。散用类。这类名字用典极散漫,不易找出其典之源,非国学渊博者不能识。明人王恕, ...