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国刑故無小,宥過無大?注 3 :引文出自《尙書,大禹謨》。故,刻意去犯錯。宥,寬赦。過,無心而犯錯。囫原心省意?注 3 :原:推尋。省:考察。図誅故貰誤【注〗:誅,處罰。貰,赦免。誤,誤犯。【語譯】有人問說:「賢能的人,遵行聖人的道理,可以取得高官厚祿。何必要巧言 ...
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尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1323 页
故無小,宥過無大。' (此"佚書"語。僞《大禹謨》曾收入)聖君 1 ^ ^ | 1 、省意,故誅故貰誤;故賊加增,過誤减省。"王符《潛夫論》承其言兑,已見上文。漢代流傳的《鬻子,慎誅篇》説: "昔者魯周公使康^ ? :往守殷,戒之曰:與殺不辜,寧失有罪。無有無罪而見誅,無有有 ...
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中国古代史研究: 陈连庆教授学术论文集 - 第 1 卷 - 第 224 页
不过至少在后汉初期(按郭躬是明帝时人)已经有了故意和过失的区别。对于具有故意或过失的犯法行为,当时一般都要处分,但对于过失处分较轻。据说是"圣君原心省意,故诛故貰误。故贼加增,过误减损" 2 。基于这种原因,所以尽管杀人者死,而"过失杀人不 ...
故曰:刑故无小 5 ,宥过无大 6 。圣君原心省意 7 ,故诛故贳误 3 。故贼加增 9 ,过误减损 10 ,一狱吏所能定也,贤者见之不疑矣。聪明:视听。薇:被荣蔽,看不清。塞:闭塞, .听不见。做事难免有犯错误的时候。恐怕不能掌握贤〔威不贤〕的突情吧?歉:欠缺。
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组,
1979
2 桓宽在《盐铁论,刑德》篇中说: "故《春秋》之治狱,论心定罪:志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。" 3 王充对此作出的说明是: "刑故无小,宥过无大,圣君原心省意,故诛故贳误。故咴增加,过误减少。" 4 1 《汉书,宣帝纪》。 2 董仲舒:《春秋繁露^精华》。
1 《盐铁论,刑德》亦载: "法者,缘人情而制,非设罪以陷人也。故《春秋; ^之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志恶而合于^者诛。^王充也肯定这一原则,并作了更明确的解释, "刑故无小,宥过无大,圣君原心省意,故诛故贳误。故賊加增,过误减损,一狱吏所能定, ...
其具体内容,就是董仲舒说的"本其事而原其志,志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻" 2 或桓宽所谓的"志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。" 3 王充的解释来得更明白: "刑故无小,宥过无大,圣君原心省意,故诛故贳误。故贼加增,过误减损,了,冬卞, ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
故曰:观贤由善,察佞由恶。善恶定成,贤佞形矣。问曰: "聪明有蔽塞,推行有谬误,今以是者为贤,非者为佞,殆不得贤之实乎? "曰,聪明蔽塞,推行谬误,人之所歉也。故曰:刑故无小,宥过无大。圣君原心省意,故诛故贳误,故贼加增,过误减损,一狱吏所能定也,贤者见 ...
... 常有人引^原心定罪"为根据,认为"诛不原情,兹谓不仁" 5 。例如,王充就曾说过,断狱应当"原心省意" : "刑故无小,宥过无大,圣君原心省意,故诛、故貰误" 6 。"原心定罪" ,强调定罪量刑时应当考虑违法者的 ...
中国法律史学会. 《法律史论丛》编委会,
1983
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论衡全译 - 第 2 卷 - 第 723 页
故曰:刑故无小@ ,宥过无大@。圣君原心省意@ ,故诛故贳误气故贼加增 8 ,过误减损,一狱吏所能定也,贤者见之不疑矣。【注释】 1 ... 故: '故意。这里指明知故犯的过失。小:指小罪。 5 宥( ^ ! !又) :宽容,饶恕。过:过失。这里指不知道而犯的过失。以 6 原:推求。