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營」原作「榮」,據莊二十五年^ ^改。謂規其外。」『一傾反,又如字,本亦作縈,同』。『營』、『縈』皆^注作『縈』,作『以朱絲營社』, ^云「祭」,閩、監、毛本作「營」,下同。阮校:「按^本、監、毛本補。」據補。「神」字原無,按阮校:「閎本亦脱『神』字,據宋「之」字,監、毛本脱。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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新譯春秋繁露 - 第 1 卷 - 第 174 页
前六六九年)六月記載· ·「曰有食之,鼓、用牲于社。」古人認為社神是土地之主,月是土地之精,都屬陰,曰蝕為陰犯陽。當時民俗,遇曰蝕則鳴鼓而用牲以祭社。《公羊傳》對此事評論曰·「日食則易為鼓、用牲于社?求乎陰之道也。以朱絲營社,或曰脅之,或曰為闇, ...
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Critical annotations to the Sprint and Autumn studies - 第 131 页
鼓用牲於社。社者,衆陰之主,以朱絲縈之,鳴鼓鼓者以爲攻之。」,「攻者,責也,責讓之也。」「朱絲縈之... ...説者以爲社陰,朱陽也,水陰也,以陽色縈之,助義。《釋文》營本亦作縈。」案:「營」與「縈」通。《論衡,順鼓篇》:「社者,衆陰之長,故伐鼓使社知之。説朱絲營社, ...
用牲于社,求乎阴之道也,以朱丝营社,或曰胁之,或曰为闍,恐人犯之,故营之。"《白虎通,灾变》亦有以朱丝萦社的记载。日食祀社时何以使用此礼,《公羊传》说是"恐人犯之" ,阴盛侵阳时犯社,是一种不吉祥之事,因此祭祀者用朱丝萦社,这种祀社礼实际上属于一 ...
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春秋左传正义 (3 v.) - 第 1161 页
为营柵 1 ,用币,以祈福祥。〇疠音例。疫音役。 ... 庄二十五年《公羊传〉曰: "日食,以朱丝营 1 社,或曰胁之,或曰为闉。恐人犯之,故营之。 ... 阮校: "按《周礼,大祝〉注作'紫' , (公羊传〉作'以朱丝营社' ,《舞文〉云'一倾反,又如字,本亦作萦,同'。'营'、'萦'皆谓规其外。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
三)六月辛未朔,日有食之,鼓、用牲于社。(傳)食之則曷為鼓、用牲于社?求乎陰之道也,以朱絲營社,或曰脅之,或曰闇之,恐人犯之,故營之。(經二五.四)伯姬歸于杞。(經二五.五)秋,大水,鼓、用牲于社于門。(傳)其言于社于門何?于社,禮也;于門,非禮也。(經二五.
章太炎 陰,朱陽也,水陰也。以陽色縈之,助鼓為救。」攻鼓,謂鳴鼓以攻蠹神。見《周禮,秋官,翦氏》。也。」陸德明釋文:「營,本亦作紫同。」《論衡,順鼓篇》:「攻社不解,朱絲綮之,亦復未暁。説者以為社〔二〕朱絲,紅色絲繩。《公羊傳,莊公一一十五年》:「以朱絲營社。
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 125 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 儀禮經傳通解續卷第二十六二九一五矛、戟、鉞、楣、弓矢。諸侯置三麾, ... 凡有用牲于社」,鼓,禮也;用牲,非禮也。天子救日 ... 上擊於天而犯日,故鳴鼓而攻之,脅其本以朱絲營社,或曰脅之,或曰爲闔,恐人犯之,故營之。或曰者,或 ...
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饒宗頤二十世紀學術文集: (卷八) 敦煌學 - 第 369 页
昭昭而作照照,日食用朱絲以營之,是助陽抑陰的意思。其時岐下李茂贞諸將犯闕,朝廷岌岌可危,已成日食景象。脅之,或曰爲闇,恐人犯之,故營之 5 〕。^日有食之。鼓,用牲于社。日食,則曷爲鼓用牲于社?求乎陰之道也。以朱絲營社,或日紅絲即朱絲。此用《公 ...
饒宗頤, 饒宗頤二十世紀學術文集編輯委員會, 2003
五月丙午,及齊侯戰于奚,《春秋說》以爲「五月之朔」也。(卷一一,頁一四)《春秋緯》七四:二月晦。《春秋緯》七五:五月朔日。【五七】救曰食么莊一 1 十五年:〔公羊傳〕日食,則曷爲鼓用牲于社?求乎陰之道也。以朱絲營社,或曰「脅之」。〔解詁〕社者,土地之主也; ...
