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張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅. 逃走,則加刑於其同伍四人,即同伍連坐的法律。」覺按:孫、高之說幾乎已成公論,然恐死事,四人不能救,則受刑也。」高亨說:「羽疑當作兆,形似而誤。兆借為逃。此言一人軍隊基層組織,由五人組成。
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
... 男、稱備爲空門、空門子、浮麵、浮屠、出家人、行脚僧、尸梨蜜、錙徒、桑門、纱錄、續衣子、空門子、空門士、出家兒、落髮師、掛錫、火宅僧。, , ^卷三十一但、 81 徒、閒士、禅伯、净侣、禪侣、釋侶、法子、售子、釋子、支郎、袖鋒、飛舊、沙門、禿丁、秃士、 ...
... 若使輕來赴都遏道夹望威俄俗尚道秀所忘崇敏異人如父母三河士女饰之猶山嶽^宜錙徒野霜法事郊迩信士^遑于里同赴五門农^魚頜於草堂眷廬馮行於爵室巌居年遏九十形彩日茂宏、益愈深兩京學徒羣方斯人語程指期朝夕^闕此契無生至理傳柬山妙法 ...
... 嚙指截髮,不可勝數。又錦彩。長安豪家竟飾車馬,駕肩彌路。四方挈老扶幼來觀者,莫不蔬素,以待恩福。時有軍,有悲愴涕泣者。皇帝召兩街供奉僧,賜金帛各有差,而京師耆老元和迎眞身者,悉賜銀碗 11 十餘里。間之歌舞管弦,雜以禁軍兵仗。錙徒梵誦之聲 ...
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橘与枳: 日本汉诗的文体学研究 - 第 36 页
... 以参帷幄,由是经艺之士,纷然见于世,延至元禄享保,作者林立,就中木门瓖社之徒最盛,人人口开天下而不舍,羞用唐以后之事,虽持论过高,用典太隘,均不免模拟包饤之病,动招后人刺讥,然其有功于艺苑,亦不可废也,总而论之,建赛以后之诗,尚延五山锱徒之 ...
吳平, 張智 : ^ ,可以. &所^以粤努之燊裨^予今#』立求此方幅禪奐之地永甞再見竊^ ,吾 0 绅 1 锱徒之亊^晋紫事也个夭 7 ^13^ 1!^^^斩俎 1 厳淥 8 镇嗜之宙藏 1 #山. ^ ^氣象則!曰矣夬悴壇宇司香火使.之可久業,令缁徒任々^也近五學諸君後呈之當路諧蓥 ...
四月八日佛骨入长安,自开远门安福楼,夹道佛声宸地,士女瞻礼,借徒道从。上御安福寺,亲自项礼,泣下沾眩。幡花幢盖之属,罗列二十余里。间之歌舞管弦,杂以禁军兵仗。锱徒梵诵之声,沸聒天地。民庶间有嬉笑欢騰者,有悲怆涕泣者。皇帝召两街供奉僧,賜金 ...
去之。思恩知州岑瑛出行,忽遇一僧当道立,从者呵之。自称为建文帝,由滇历闽粵,游方至此。今老矣,欲送骸骨归帝乡。瑛大骇!闻于巡按御史,奏之朝,驿送赴京,号为老 在?江汉无情水自流。长乐宫中 233 竹修林,苍翠可挹。唐始创应天禅寺,锱徒数百。弘治间 ...
夫文章之称,岂为锱徒设耶? 1 化亦甚矣!有似昔岁,德宗捜访怀才抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生,奔驰入京,问求何事,答云: 1 将应不求闻达科。'此科亦岂可应耶?号欺聋俗,皆此类也。"间[紙剩二、贯穿佛道之争始终的"三教论议"三教论议一般在 ...
河^人也大邻 1: 矣可翁哉 3 5 人皆仰之然则に方者索カズーお^北ぶ之纽^ 1 1 1 徒問^^は至弟子谐^^准^:? ... 秋^十係卒^錙徒娀舉 1 行有贞问袢帥"^丄席^^お生;^^往安陸大揚謂ま凝实所昍ぉ王^守攸^^ホ亚化载ス長門涉卞ハ年向黄州邻所生她次赛秀公# ...
