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傳言「彼宗廟宫室」者,言彼宗廟宫室之地有此室之地黍與稷也。作者言彼黍彼稷,正謂黍、稷爲彼序云「宗廟宫室,盡爲禾黍」,故知彼黍彼稷是宗廟宫何人哉」!〇傳「彼,彼宗廟宫室」。〇正義曰:等人哉!而使宗廟丘墟至此也?疾之太甚,故云「此於天。悠悠而遠者, ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 172 页
以明心見性之空言,代修己治人之實學,股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂。神州蕩覆,宗廟丘墟。66 顧炎武深感孔子言「論學、論政之大端」,方是真實有據之學,而王學所闡明心見性空談之說,無益修己治人之功,反致股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂,遂致神州 ...
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最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 93 页
越,宗廟丘墟。」播,遷徙。【補註】比喻國家破亡。【實例】如果人民喪失國家意識,終有一天會嘗到「宗廟丘墟」之苦。六、尸日/乂丁: ?巧^ ^室如懸采石【解釋】磬,又作罄,器物中空的意思,全句是説室内空無所有。【出處】上^ ,「室如懸磬,野無青草,何恃而不恐?
然專以智詐自立,不由仁義之道,阿諛時主,高下其心,營構離宮,陷君於奢侈,謀廢冢嫡,致國於傾危。終使宗廟丘墟,巿朝霜露,究其禍敗之源,實乃素之由也。幸而得死,子為亂階,墳土未乾,闔門殂戮,丘隴發掘,宗族誅夷。則知積惡餘殃,信非徒語。多行無禮必自及, ...
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六十种曲评注: Yu zan ji - 第 46 页
宗庙丘墟一宗庙,帝王、诸侯祭祀祖先的处所。封建帝王把天下据为一家所有,世代相传,故以宗庙作为王室、国家的代称。(汉书,霍光传〉: "伊尹相殷,废太甲以安宗庙,后世称其忠。"丘垅,废墟、荒地。(管子,八观〉: "众散而不收,则国为丘墟。" 10 不能尧舜欺君 ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 161 页
當是之時,荀有明君作而振之,則漢之祚,猶未可量也。不幸承陵夷劑顛散之餘,重以桓、靈之昏虐,保養姦回,過於骨肉;殘參滅忠良,甚於寇離。積多士之憤,蓄四海之怒。於是何進召戎,董卓乘釁,袁紹之徒,從而構難。遂使乘輿播越* ,宗廟丘墟,王室蕩覆,蒸民塗炭, ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
不久宗庙丘墟,社稷易主。可惜先王竭精掞髓遗为子孙万世之基,金汤锦绣之天下,被你这昏君断送了个干干净净的!你死于九泉之下,将何颜见你之先王哉!”纣王拍案大骂:“快拿匹夫击顶!”商容大喝左右:“吾不惜死!帝乙先君:老臣今日有负社稷,不能匡救于君, ...
於是何進召戎,董卓乘釁,袁紹之徒從而構難,遂使乘輿播越,宗廟丘墟,王室蕩覆,烝民塗炭,大命隕絕,不可復救。然州郡擁兵專地者,雖互相吞噬,猶未嘗不以尊漢為辭。以魏武之暴戾強伉,加有大功於天下,其蓄無君之心久矣,乃至沒身不敢廢漢而自立,豈其志之 ...
考其夷凶靜亂,功臣莫居其右;覽其奇策高文,足為一時之傑。然專以智詐自立,不由仁義之道,阿諛時主,高下其心。營構離宮,陷君於奢侈;謀廢塚嫡,致國于傾危。終使宗廟丘墟,市朝霜露,究其禍敗之源,實乃素之由也。幸而得死,子為亂階,墳土未幹,闔門殂戮,丘 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 80 页
傳言「彼宗廟宫室」者,言彼宗廟宫室之地有此室之地黍與稷也。作者言彼黍彼稷,正謂黍、稷爲彼序云「宗廟宫室,盡爲禾黍」,故知彼黍彼稷是宗廟宫何人哉」!〇傳「彼,彼宗廟宫室」。〇正義曰:等人哉!而使宗廟丘墟至此也?疾之太甚,故云「此於天。悠悠而遠者, ...
