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祖龍—祖,始的意思;龍,象徵皇帝。祖龍,象徵始皇。秦始皇統治時期,人民恨他暴虐,詛言他,又不敢提他名字,因而用祖龍作影射的代詞。這裏的「祖龍之虐」,是借歷史上所記載的秦始皇焚書坑儒的故事,比喻縣官的捕人、燒書。||O| ମ ɚ 㖼 ̬ ږ ձ֠ ږ ձ֠ d መ۬ 書 ...
又作"祖饯"、" ? &送" ,《南史,虞玩之传》, "至是玩之东归, (王)俭不出送,朝廷无祖饯者。,【祖龙之虑】祖龙,、指秦始皇。秦始皇三十四年下令焚书坑儒,坑杀^生四百六十余人,史称"祖龙之虐"。见"焚书坑係" 0 【祖生之鞭】祖生,指晋抗敌名将袓逖,字士稚,少孤, ...
... 而祖龙之虐,不已惨乎?其存心之私,更宜得怨毒之报也。呜呼!何怪哉!”齐天大圣许盛,兖人,从兄成贾于闽,货未居积。客言大圣灵著,将祷诸祠。盛未知大圣何神,与兄俱往。至则殿阁连蔓,穷极宏丽。入殿瞻仰,神猴首人身,盖齐天大圣孙悟空云。诸客肃然起敬 ...
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全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
事近怪誕,霜;而祖龍之虐不已慘乎!其存心之私,更宜得怨毒之報也。鳴/ !上作芹 1 託己墨器、*、/寸/口證盛。究人。從兄成夏於團.隻恭居積。蜜這大聖靈黃將穩諸祠。醫未短本聖何裡 _ 與兄俱往。至則殿閣連蔓.窮極弘麗。入殿膽仰,裡猴首人身 _ 蓋齊天大聖 ...
祖龙之虐是指秦始皇焚书坑儒,作者似以此比况清朝的文字狱。在康熙时, -有臣廷拢氯很多元辜的文士家族和朋友遭到杀害,满清政府以此对知识分子警告和阻吓。作者对于满洲统治者的私心, ̈予以无竹的诅咒, "其心之% )更宜得恶毒之报。"关于文字狱 ...
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聊齋志異: 全校會註集評 - 第 3 卷 - 第 63 页
祖,始也;龍,人君象,諝始皇也。」〇又,三十四年,丞相李斯上曰:「為吾遗銪池君。」因言曰:「今年祖龍死。』使者問其故,因忽不見。」註:「镇池君,水神也。秦水【五)祖龍之虐:〔吕註〕《史記,秦始皇紀》:「三十六年秋,使者從翻束夜過華陰平舒道,有人持璧遮使者存之 ...
事近怪誕,治之未為不可;而祖龍之虐,不已慘乎!其存心 之私,更宜得怨毒之報也。嗚呼!何怪哉!」齊天大聖許盛,兗人。從兄成,賈於閩,貨未居積。客言大聖靈著,將禱諸祠。盛未知大聖何神,與兄俱往。至則殿閣連蔓,窮極弘麗。入殿瞻仰,神猴首人身,蓋齊天大聖 ...
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禪門逸書: 初編 - 第 6 卷 - 第 152 页
父忽詔之曰:吾爲佛不果,今以汝捨佛,其毋違。圭乃鱧開元廣沲得度。侍佛果^ ,凡歷職「釋大圭,字恒白,號夢觀,姓廖氏,晉江人也。父曰休菴,家世儒學。圭初亦 18 括、苦志勤學,稍長,善展大圭禪師,新續高僧傳卷六十 I 有傳,稱:四卷,深爲此書得免祖龍之.虐慶 ...
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聊齋誌异: 但明倫批評 - 第 1 卷 - 第 283 页
事近怪诞,治之未为不可,而祖龙之虐,不已惨乎!其存心之私,更宜得怨毒之报也。呜呼!何怪哉! 9 写书痴可云穷形尽态矣。而痴亦有本,痴亦有说,痴亦有趣,乃至痴亦各有验,痴何负于人哉。然痴于书则可,痴于他事则不可。且即所可者而论,亦有未见其可者。
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續修四庫全書 - 第 1169 卷 - 第 117 页
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會. 卷之四十 I 一人. 0 \ ^ 1 ; ^ ^典太. 1 示、又 61 肅靖內難; 3 ? -抻有康相又於, ? ^艮隅幷武當山 I 則々內,外宫員專」在彼提督列聖# 1 之意, ^謂至矣^ 1 * 85 ^ ^ 8 ^ ^遣内官 I 善昏武當 1 - 3 . ^ ^ 1 ^ ^ :不邁, ^先士心; ^ 1 1 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1755