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作福作威 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 『文』。」據改。 0 「文」原作「詁」,按阮校:「案下『詁」字當作 0 「敦」, : 58 | ^作「端」,與疏異。^平石經,即唐初孔傳本如是。」『臣之有作福作威,遒凶于迺國,害于厥躬。』若非校:「按漢書翟.注,師古引周書洪 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
(第六十九回)作威福“作威作福”的省略。威、福:刑罚和奖赏。语本《尚书∙周书∙洪范》(又见《史记∙宋微子世家》引):“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食;臣之有作福作威玉食,其害于而家,凶于而国。”(辟:君主。)孔安国传:“言惟君得专威福。”《三王 ...
后因以“作威作福”指握有生杀予夺大权。借曰起自草茅,未尝读律,然臣而作福作威,及非士师而杀人者,经传具有明训,而妄作如是,何耶?(卷十一,第140页)结论《菽园杂记》一书自问世以来,便因内容丰富而受到世人广泛关注。然而,绝大多数研究者都将目光 ...
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
有天地吾今而後知禮之可以爲國也。」對曰:福,是收公利也。公曰:「善哉!我不能矣。收公利,自作福也。陳氏作福以招國人之心,施民作家,凶于而國。」是言作福作威君之利也,大夫不得聚辟作威,臣無有作福作威,臣之有作福作威,其害于而收公利」。〇正義曰: ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
後漢書荀爽傳:惟辟作威作福,惟辟玉食,此三者君所獨行而臣不得同也。今臣僭君服下食上珍,凶于而國,人用側頗辟,民用僭慝。」 2 漢書王嘉傳:箕子戒武王曰:「臣亡有作威作福,亡有玉食;臣之有作威作福玉食,害于而家, ^漢書楚元王傳:書曰:「臣之有作威作 ...
〔七〕維辟作福,維辟作威,維辟玉食。〔八〕臣無有作福作威玉食。臣有作福作威玉食,其害于而家,凶于而國,人用側頗辟,民用僭忒。〔九〕〔一〕集解鄭玄曰:「中平之人。」〔二〕集解鄭玄曰:「克,能也。剛而能柔,柔而能剛,寬猛相濟,以成治立功。」〔三〕集解孔安國曰:「 ...
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《漢書》引《尚書》研究 - 第 12 卷 - 第 95 页
17 、臣之有作福作威玉食,其害于而家,凶于而國。〈洪範〉司隸校尉涓動奏言:「宣本不師受經術,因事以立姦威。案浩商所犯,一家之禍耳,而宣欲『專權作威,乃害于乃國』,不可之大者。」〈翟方進傳〉眷八四頁 3413 師古曰:「周書洪範云:『臣之有作福作威,乃凶于 ...
润下作成[26],炎上作苦,曲直作酸[27],从革作辛,稼穑作甘[28]。“二、五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰 ... 汝则锡之福,时人斯[57]其惟皇之极。无虐茕独[58],而畏高明。人之有能有为, ... 惟辟[85]作福,惟辟作威,惟辟玉食[86]。臣无有作福、作威、玉食。
曰,天子作民父母,以为 天下王。“六、三德:一曰正直,二曰刚克[79],三曰柔克。平康[80],正直;疆弗友[81],刚克;燮友[82],柔克。沈潜[83],刚克;高明[84],柔克。惟辟[85]作福,惟辟作威,惟辟玉食[86]。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食,其害于而[87] ...
葉程義 丁、周書三二、洪範二. 1 ; -五謀及卜筮。字衍,爲臣亦作福作威玉食。」,字,今文似應有。漢石經凶^「而」字,此亦今文也。正譌云:「之」,「亦」之譌,有是鄭古文無而字,史記宋世家引亦無而字,今文有之。集證云:驗之漢石經復原圖,『其」.傳本如是。漢石經考 ...