KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «作孝»
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作孝 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 130 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 類此。」可通,若作『惟孝于孝』,更無是理,古本之謬往往人也』,故曰『美大孝』之辭。以『乎』爲『于』已不最爲近之,『孝乎惟孝』者,猶言「君子人與?君子『于』,不言作『惟孝于孝』,與此不合,要之^ ^于惟孝』, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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Guyun faming: fu Qiezi sikao
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張畊, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1826
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Jingdian shiwen kaozheng
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盧文弨, Zwei Hefte in einem Umschlag ZALT, 1791
李學勤 六五七改。「序』,閩、明監、毛本作「敘』,案『序』字是也。」據「序」原作「時」,按阮校:「小字本、相臺本「時』作『鹑』字也。」據改。也。^引 121 ; ; ^云『夫不,一名浮鳩』,『浮』即「鶉」原作「镌」,按阮校:「浦鏜云『鹑』誤『鹁』,是即采此正作「孝』,而今本亦誤爲『者』。
子告之曰」是描寫孔子在車上特別告訴樊遲一件事:「孟孫問孝於我,我對曰:無違。」孟孫是孟懿子的號,因為他是當朝有相當地位的人,而且在當時政界來講,還算好的一個人,所以孔子對他相當尊敬,便只稱他的號。孔子說,他問我什麼叫作孝,我答覆他「無違」, ...
父有爭子,不行無禮;士有爭友,不為不義名句的誕生魯哀公問於孔子曰:「子從父命,孝乎?臣從君命,貞乎?」三問,孔子不對。孔子趨出,以語子貢曰:「鄉1者,君問丘也,曰:『子從父命,孝乎?臣從君命,貞 ... 必須審度他所服從的情形是否適當,才叫作孝、才叫作貞啊!
[4__〝′` l--二、】、一'瞳^′〝-"`")" {晡晡晡伽舺啡傳 g 彗薑享日孝圓協合肇始池噹啷帕壽徨才同日孝」順盧天正義此句在威斬二 ... 一′′ '、〝一一虞′合民安樂日康衚犧/圍富陑教之一〝女民立政日坐以囮一義芻尤於釐蟻犬潤正羲作孝且在魨‵ ) ' _ ) .
孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
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生死兩論(下)-死亡,面對新文明 - 第 97 页
一個人要為皇帝去死,你去死好了,但是不。他還要兒子一塊去死,還要夫人一塊去死,甚至他的僕人要求隨他一塊同赴死,他不但不拒絕,還要熱血沸騰,感動得熱淚長流。可驚可駭的是,這死還要死的大有名堂,自己死不叫死,叫作忠;兒子的死,也不叫死,叫作孝; ...
康子乃問孔子,如何使民對上恭敬盡忠,以及勸勉為善。以勸的以字,古注作與字講。孔子答曰,君以莊嚴面臨民眾,則能使民敬君。君以孝道教民,並能以慈待民,則能使民盡忠。君能舉用善人,而又教化不能之人,則民自能相勸而善。邢疏說,當時季氏專執國政, ...
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王昶, 8 Umschläge mit je 8 Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1872
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «作孝»
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作孝 w wiadomościach.
原标题:花木兰曾在河北戍边有元代石碑记载木兰生平事迹
前不久曾应邀前往顺平为这块碑作拓片的河北博物院郝建文透露,这块碑是青石材质, ... 碑文还写道'自唐始赠孝烈将军',也就是说从唐代时木兰被称作孝烈将军。”. «人民网, Lip 15»
为父报仇:龚自珍之子引英军火烧圆明园?
龚橙,字孝拱,号昌匏,他是著名诗人龚自珍的长子。龚橙生于上海, 后 .... 定庵子孝拱(原误作孝棋),为英人巴夏礼客,导英法兵焚圆明园,世多以为诟病。然此时民族 ... «中华网, Gru 08»