O QUE SIGNIFICA आघोष EM HINDI
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आघोष na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
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... आपत्तियों की संतप्त दुपहरी में हँसते हुए आगे बढने का साहस नहीं है, वह आत्मा की शुद्ध उयोति का साक्षात्कार नहीं कर सकता है भारतीय संस्कृति का यह वर आघोष रहा है कि----''"" शरीर में ...
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya),
1970
सख्यावा। समानख्यानाय प्रियकरणाय। एवमाहत: सवखाकमांगूषानाघोषान् स्तोमान्। चांगूष स्तोम आघोष इति यास्कः॥ दृन्त्रिनख,धि। द्योतनवत: कुरु ॥ यइा स्तोमान् यशोवतोsन्त्रवतो वा ...
अस्तु, छायावाद की परिणति स्वरूप उदूमूत प्रगतिवाद में मार्क्सवादी स्वर या यथार्थ-समाजवादी रूप अथवा कान्ति का आघोष रूस की काव्य-परम्परा के साथ अधिक सुगठित एवं समान दीख पड़ता ...
4
Bhagavān arishṭanemi aura karmayogī Śrīkr̥shṇa: eka anuśīlana
उसका स्पष्ट आघोष है कि यदि विश्व (प्रपंच) की उत्पति के पूर्व केवल एक चैतन्य ब्रहा ही था, अन्य वस्तु नहीं थी, तो यह प्रपंच रूप विश्व कह: से उत्पन्न हो गया ? शुद्ध ब्रहा में विकार कैसे आ ...
5
Vedavyākhyā-grantha - Volume 5
... रखकर अपने स्वयं के प्रति कहते हैं----, : ) (देव-श्रुती) ! दोनों (देवेषु आ घोर) दिव्य जनों में आघोष करो है 'धुत' [सुननेवाला कई प्रकार के होते हैं । कोई अश्रुत होते हैं जो सुनते ही नहीं हैं, ...
... लेगी; फिर किसलिए झगड़ते हो ? प्रेरणा और अध्यवसाय - मयव की महत्वपूर्ण सफलताओं का रंग-बिरंगा इतिहास एक बात का बह आघोष कर रहा है-सफलता के लिए प्रेरणा की प्रतीक्षा में मत बैठे रहो, ...
Devendra (Muni.), Śrīcanda Surānā,
1971
7
Srāvakadharma-darśana: śrāvakadharma para gambhīra ...
कयोंकि जैन संस्तुति का यह वर आघोष रहा कि श्रमण जीवन ही साधक का लक्ष्य है । यदि साधक उतनी उत्कृष्ट साधना नहीं कर पाता है तो वह गृहस्थाश्रम में रहकर वनों का पालन कर सकता है । वैदिक ...
जैन-दर्शन यह आघोष करता है, कि भौतिक शक्ति में भले ही देव मनुष्य से बडा हो, किन्तु अध्यात्म-साधना के क्षेत्र में तो मनुष्य ही देवता से बडा है । जब मनुष्य अपने बन्धनोंको तोड़ कर, अपने ...
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya),
1966
9
Jaina dharma kā maulika itihāsa - Volume 1
जैन धर्म का यह बजर आघोष है कि प्रत्येक व्यक्ति साधना के द्वारा आन्तरिक शक्तियों का विकास कर तीर्थकर बन सकता है । तीर्थकर बनने के लिए जीवन में आन्तरिक शक्तियों का विकास ...
Acharya Hastimal, Devendra (Muni.),
1971
10
Bundelī: eka bhāshā vaijñānika adhyayana
इसलिये ये आघोष है 1 पश्चमी पैडित जी कहा नादवान मानते हैं वे इसे नहीं समझ सकते । उनके अनुसार तो इन्हें घोषदान हो जाना चाहिये था । पर ये न हुये । अधिक प्रवास का नाममहाप्राण है ।
Durgācaraṇa Śukla, Kailāśavihārī Dvivedī,
1976