O QUE SIGNIFICA अपरत EM HINDI
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Desnecessário [0] Desinteressado Neutro (Para 0). अपरत वि० [सं०]
विरक्त । उदासीन । (को०) ।
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अन्वयः—दृष्टि क्षणम् अपरत: नीत्वा तस्य नैऋ त्यकोणे पनसकदलीनालिकेरै: समृद्ध देशं पश्ये: । तत्र गोमान्तके त्वं भगवत: समकोटीश्वरस्य सौधप्रायम् अनघं। भवनं दृष्टे: लक्ष्यं कुरु ।
Vasantatryambaka Śevaḍe, Brahmānanda Tripāṭhī, Govinda Saptarṣi, 1990
3
Uttararamacaritam/ Mahakavibhavabhutipranitam
तभुव:, एते, दण्डकारण्यभागा:, संदृश्याते ।। १४ ।। शब्दार्थड्ड-ववचित्=कहीं, स्तिग्धशयामा::र्थाचेकने ( अर्थात् मनोहर ) तथा परे; अपरत:=दूसरी ओर, ...
4
The Mahābhārata: containing Anushasana Parva, Ashuamedhika ...
नाभिमानाधु२१रित: । अपरत: परी बुद्वि ज्ञाता मेरहादिमुर्दएँने है " "३ ९२५ चइर्भनाइपि तत: पुनडादर्भनं गत: । नाई बं बैसि गापै1 र्मा न च मेडजि विरागता । येनवैन शरीरेंण करीत्ययमनौश्वरइ 1 ...
Vyāsa, Nimachand Siromani, Jaya Gipāla Tirkalanka, 1839
5
CaĚ„taka sandesĚ a of PanĚŁdĚŁitaraĚ„ja MaĚ„ntitĚŁtĚŁa SĚ ...
अपरत अपर, : पुरि-लार्वा-न्या: फूलना-सांप: नद्या: केरल 'मुवा-टु"' इति व्यवरिह्मामाणापा: : इहाविश्य वाराह प्रविश्य । तत्तद्रीपान्तरपदजुषा तेषु तेषु दीपा--, न्तरेधु पदम संवर्द्धन ।
Māntiṭṭa Śāstr̥śarma Kuñcunampūtiri, Pī. Sī Muralīmādhavan, 1992
6
Abhidhānarājendraḥ - Volume 1
यश-समना-ख.-सतां, नेचामावप प्रमाद" भावा-मचवा, है बापरनामकमतवया-च बादराणाम । लपसी-तमाम-विमा शि]यखश्चिसतबधस्तस्थाद यपमारम्त् संयत: चूम्रि१डिमाहिज्य अपरत:, अगर इन्यय: : यरिचजैये० ...
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
7
Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - Volume 3
1 आर्य-धर्म में ऐसा नहीं है । वहाँ छ: दिशाओं को इस प्रकार नमस्कार नही किया जड़ता है" पते 1 कलाएँ, तब कैसे नमस्कार किया जताता है है" भगवान् ने कहा-मब आर्य धमकी के चार कर्म-कलेश अपरत ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumar (Muni.), 1991
8
Aśoka kālīna dhārmika abhilekha
... धर्मयुक्तानां धर्मयुतास्य धर्मयुकाय धर्मयुत्ने के धर्मयुक्त के अप-माये व्ययरिगोद्याय आलि-ये अपलिजोधे अयलिबधिये अपरिचय अपलक अपनाता आपलंता आरित अपरत अपर-ता: भटक अतमयेस ...
Gaurīśaṅkara Hīrācanda Ojhā, Śyāmasundara Dāsa, 2002
9
Bhāratīya darśana meṃ sarvajñavāda - Volume 1 - Page 45
इनके अनुसार ईश्वर का प्रतिपादन किए बिना भी माई रोग सिद्धान्त खण्डित नहीं होते, अत: ईश्वर विषयक गोक मात्र आस्तिकता की भावना से दिए गए हैं।222 अपरत: डा० यदुनाथ सिरा अचेतन प्रकृति ...
Pradīpa Kumāra Jaina, 1994
अपरत मानव पशुपक्षी तथा वनस्पति के उत्पादक, प्रकाशक तथा रोगविनाशक होने के कारण ज्योतिषशास्त्र में भाग्य एवं कर्म के देवता रूप में सूर्य की प्रतिष्ठा है । वास्तुशास्त्र में गृह ...
Surendra Kumāra Pāṇḍeya, Hindustānī Ekeḍemī, 2009
