Significado de "धातुज" no dicionário hindi

PRONÚNCIA DE धातुज EM HINDI

धातुज  [dhatuja]

O QUE SIGNIFICA धातुज EM HINDI

definição de धातुज no dicionário hindi

Nome metálico n [0] Óleo produzido a partir da minha ou montanha [0]

धातुज संज्ञा पुं० [सं०] खान या पर्वत से उत्पन्न तेल [को०] ।

TRADUÇÃO DE धातुज

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As traduções de धातुज a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «धातुज» em hindi.

• Tradutor português - chinês: 矿物
• Tradutor português - espanhol: mineral
• Tradutor português - inglês: Mineral
• hindi: धातुज
• Tradutor português - arabe: معدن
• Tradutor português - russo: минеральная
• Tradutor português - português: mineral
• Tradutor português - bengali: খনিজ
• Tradutor português - francês: minéral
• Tradutor português - malaio: mineral
• Tradutor português - alemão: Mineral
• Tradutor português - japonês: ミネラル
• Tradutor português - coreano: 광물
• Tradutor português - javanês: Mineral
• Tradutor português - vietnamita: khoáng vật
• Tradutor português - tâmil: தாது
• Tradutor português - marata: खनिज
• Tradutor português - turco: mineral
• Tradutor português - italiano: minerale
• Tradutor português - polonês: mineralny
• Tradutor português - ucraniano: мінеральна
• Tradutor português - romeno: mineral
• Tradutor português - grego: ορυκτό
• Tradutor português - africâner: minerale
• Tradutor português - sueco: mineral
• Tradutor português - norueguês: mineral

10 LIVROS EM HINDI RELACIONADOS COM «धातुज»

Descubra o uso de धातुज na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com धातुज e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

Bajjikā bhāshā ke katipaya śabdoṃ kā ālocanātmaka adhyayana

यास्क ने गाय और अन्य वैयाकरणों के मत का उल्लेख करते हुए लिखा है कि वे समस्त नामों को धातुज नहीं मानते । 'आन सर्वाणीति गाया वैयाकरण-नां गौ", ।'' वे उन्हीं नामी को धातुज मानते ...

Yogendra Prasāda Siṃha, ‎Research Institute of Prakrit, Jainology & Ahimsa, 1987

Gulerī racanāvalī - Volume 2

इसी तरह वर्तमान काल की क्रिया भी केवल अस्ति (होना धातु की) रहकर वर्तमान धातुज विशेषणों का क्रियापद का काम देने लगना दूसरी सीढी है जो प्राकृत से 'अपकी' या पुरानी हिंदी' बनने के ...

Candradhara Śarmā Gulerī, ‎Manoharalāla, 1991

Sūtraśailī aura Apabhraṃśa vyākaraṇa

अध्याय १ ० किया प्रकरण प्राचीन भारत में सभी शब्द प्राय: धातुज माने जाते थे : आचार्य शाकठायनों का दृढ़ विश्वास था कि सारे शब्द धातु से उत्पन्न होते हैं । निरुक्तकार यास्क का भी ...

Parama Mitra Śāstrī, 1967

Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana

पारक के (सेम-त पर कुछ आक्षेप यल ने निरुक्त ( १, हैं २--१३ ) नाम को धातुज मानने में जो अन्यों द्वारा आलेप किए गए है, उनका भी उल्लेख किया है । है-यहि सब नामों के, धाब ही माना जायगा तो ...

Kapiladeva Dvivedī, 1951

Bhāshāvijñāna kī bhūmikā

को धातुज मानते थे और गाल आदि धातुज तथा अधातुज दोनों । धातुज माननेवालों को नैरुक्त ( निरुक्तकारोंका) संप्रदाय कह सकते हैं और धातुज-अधात्ज दोनों माननेवालों को वैयाकरण ...

Devendra Nath Sharma, 1966

Vaidika sāhitya aura saṃskr̥ti

तुमर्थक प्रलय--तुपू= ए, असे, से, अज मैं, कौ, तवे ( अत्रा० ३।४।९ ) । तुमर्थक पदों की परीक्षा करने पर यहीं प्रतीत होता है कि ये वस्था: धातुज संज्ञा पदों के चतुर्मन्त, द्वितीयक, पंचमी-मछत तथा ...

Baldeva Upadhyaya, 1967

Parinishthith bundeli ka vyakarnik adhyayan

संस्कृत तथा हिन्दी की तरह बुन्देली के सभी शब्द धातुज नहीं हैं । धानुज और अधातुज दोनों प्रकार के है । निम्न चार्ट द्वार' बु-चेली शठदों की रचना विधि को भाषा वैज्ञानिकों ने स्पष्ट ...

Rama Jain, 1980

Lekha-saṅgraha

11114 सु"०11००२18 पुराने और दोषपूर्ण-- ५९ 11-1 बेहूदा (मूर्खतापूर्ण) उ- २२५ अप: दुबोंध है---- ३६ : पूर्णतया अक्षिपाहँ हुये : आ (1) १ : १ नाम धातुज मानकर हैम--. अन्त में धातुज।५१ अर्चना के ...

Brahmadatta Jijñāsu, ‎Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1993

Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 2

इसे उयोतिस्वरूप कहा गया है-"तदृछुग्रं उयोतिवां ज्योति: ।४-मुयकोपड० 1 इस शुध्द चेतना धातुज पुरुष के बारे में वृहदारण्यकोपनिषद में विस्तृत रूपसे प्रकाश डाला गया है । गार्गी को ...

Laxmidhar Dwivedi, 2000

Bhūmikābhāskara: Maharṣi Dayānanda viracita ... - Volume 1

आदिकाल में संस्कृत के समस्त नामक यौगिक अर्थात धातुज माने जाते थे । कालान्तर में उनके अर्थविशेष में सीमित हो जाने पर वे रूढ़ होने लगे । यत: वेदों कना प्रादुर्भाव सृष्टि के आदि ...

Lakshmīdatta Dīkshita, ‎Dayananda Sarasvati (Swami), 1989