Significado de "हेतुवादी" no dicionário hindi

PRONÚNCIA DE हेतुवादी EM HINDI

हेतुवादी  [hetuvadi]

O QUE SIGNIFICA हेतुवादी EM HINDI

definição de हेतुवादी no dicionário hindi

Para os fins do conservador V.V. 1. Lógico Alegando 2. Kutarkin Ateu

हेतुवादी वि० [सं० हेतुवादिन्] [वि० स्त्री० हेतुवादिनी] १. तार्किक । दलील करनेवाला । २. कुतर्कीं । नास्तिक ।

TRADUÇÃO DE हेतुवादी

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As traduções de हेतुवादी a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «हेतुवादी» em hindi.

• Tradutor português - chinês: 辩士
• Tradutor português - espanhol: sofista
• Tradutor português - inglês: Sophist
• hindi: हेतुवादी
• Tradutor português - arabe: السوفسطائي
• Tradutor português - russo: софист
• Tradutor português - português: sofista
• Tradutor português - bengali: যুক্তিবাদী
• Tradutor português - francês: sophiste
• Tradutor português - malaio: rasionalis
• Tradutor português - alemão: Sophist
• Tradutor português - japonês: ソフィスト
• Tradutor português - coreano: 궤변가
• Tradutor português - javanês: rationalist
• Tradutor português - vietnamita: người ngụy biện
• Tradutor português - tâmil: பகுத்தறிவுவாதி
• Tradutor português - marata: बुद्धीप्रामाण्यवादी
• Tradutor português - turco: rasyonalist
• Tradutor português - italiano: sofista
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• Tradutor português - ucraniano: софіст
• Tradutor português - romeno: sofist
• Tradutor português - grego: σοφιστής
• Tradutor português - africâner: sofis
• Tradutor português - sueco: sophist
• Tradutor português - norueguês: sofist

10 LIVROS EM HINDI RELACIONADOS COM «हेतुवादी»

Descubra o uso de हेतुवादी na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com हेतुवादी e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

Premacanda aura Gopīcanda: tulanātmaka anuśīlana - Page 62

tulanātmaka anuśīlana Vī Satyanārāyaṇa. उन्होंने 'देवुनि-जीवितं' (भगवान का जीवन) नामक एक कहानी भी लिखी : यह कहानी गोपीचंद के हेतुवादी होने का प्रबल प्रमाण है । इसके अलावा 'भार्यलनोने ...

Vī Satyanārāyaṇa, 1981

Vaicārika krānti ke agraṇī Śrī Kavirāju: vyaktitva aura ... - Page 55

कविराज, की इन पुस्तकों के शाश्वत रूप से प्रचलित होने का मुख्य कारण इन पुस्तकों में वर्णित सामाजिक चेतना, हेतुवादी दृष्टिकोण और वैचारिक कांति की भावना है । मनुष्य जन्म से ही ...

Tripuraneni Ramasvami Chaudari, ‎Bī Sāyilu, 1988

Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).

जैसे कि हेतु वादी और प्रतिवादी दोनों से असिद्ध होने के कारण 'उभय-सिद्ध' और उन दोनों में से केवल एक से असिद्ध होने के कारण :शन्यतरासिद्ध' कहलाता है, अर्थात् हेतू की सिद्धि दो ...

Praśastapādācārya, ‎Durgādhara Jhā, 1963

Hindi Alochana - Page 110

... केवल हेतुवादी रह जाता है और उसका हेतुवाद (८१सं०श 1118).1) करुण और दयनीय जान पड़ने लगता है । 'शेखर : एक जीवनी, एक ऐसे व्यक्ति की जीवनी है जो अपनी अनुभूतियों के पति बेहद ईमानदार है ।

Ramdaras Misra, 1968

Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 43

उस समय प्रत्येक घटनाओं' के पीछे यार्यवाख्या के हेतुवाद के सिद्धान्त का प्रतिपादन उपरोक्त परिप्रेक्ष्य में बहुत बहीं घटना थी । साख्य', अस्ति, बौद्ध, विचार हेतुवादी थे, यिल्लु ...

Devīprasāda Maurya, 2009

Jaina nyaya ka vikasa - Page 20

केवलज्ञानी और विशिष्ट पूवधिर आचार्य थे तब तक जैन परम्परा में हेतुवाद या प्रमाण-मीमांसा का विकास नहीं हुआ । ईसा की पहली शताब्दी में आर्यरक्षित ने अनुयोगद्वार सूत्र में ...

Nathamal (Muni), 1977

Tibetan Sanskrit Works Series - Volume 2

इसी दृष्टि को सामने रखते हुए व्याख्यायुक्ति में यह कहा गया हो कि 'हेतुवादी या ताकिक शास्त्र का अनुसरण नहीं करता । र तो कोई आशचर्य की बात नहीं है : किन्तु, हैंतुवादी को पंसा ...

Kashi Prasad Jayaswal Research Institute, 1971

Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - Page 127

यही कारण है कि प्रथमत३ उसने हेतुवाद की एकांगी मान्यता का खण्डन क्रिया है । सूत्रकृतांग में हेतुवाद का जो खण्डन है, वह एकांगी - हेतुवाद का है । जैम-दार्शनिकों द्वारा किए गए ...

Sāgaramala Jaina, ‎Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, ‎Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010

Sammaisuttaṃ - Page 140

मसमय-मपक : भावार्थ-सकी की सता स्थापित करना, कुंती को उपलब्ध जीय का संसार में सीट का पुन: न जाना, इत्यादि अयन सुनिश्चित व असंभव-बाधक रूप हेतु होने से हेतुवाद का ही विषय है ।

Siddhasena Divākara, ‎Devendrakumāra Śāstrī, ‎Bhāratīya Jñānapīṭha, 2003

Kavi Aur Kavita: - Page 82

क्योकि जिन्होंने सुन रखा है कि महात्मा लोग बौद्धिकता एवं हेतुवादी तर्कों की सत्ता को नहीं मानते। श्री अरविन्द का जीवन-दानि ऐसे सभी लोगों की शंकाओं का समाधान है, क्योकि ...

Ramdhari Sinha Dinkar, 2008