O QUE SIGNIFICA उपहित EM HINDI
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definição de उपहित no dicionário hindi
Subtítulo 1. Mantido Instalado 2. Cauterização Feito 3. Os vizinhos chegaram. Transferência. Dado 4. Compilado Misturado 5. Desprotegido 6. Alguns benéficos [para 0] उपहित वि० [सं०]
१. ऊपर रखा हुआ । स्थापित । २. घारण
किया हुआ । ३. समीप लाय़ हुआ । हवाले किया हुआ ।
दिया हुआ । ४. संम्मिलित । मिला हुआ । ५. अपाधिय़ुक्त ।
६. कुछ लाभकारी [को०] ।
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10 LIVROS EM HINDI RELACIONADOS COM «उपहित»
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उपहित na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
उपहित e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 3
इस से उपहित चैतन्य को अव्यव-, अन्तर्यामी है जगस्कारण तथा ईश्वर कहा जता है । ( २ ) इयंव्यष्टिनिकुशेपाधितयामलिनसत्वायाना ।षदुपहितं जैतन्यमलजवलेवावादिगुणके साब इत्ते । (वही, वहा ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
... रूप अनि र्वचनीय उत्पत्ति रामेध्या प्रतीति) हो जातीरहै | इसका परिणामी उपादान कारण अविद्या है परन्तु विवर्त उपादान कररण है का रउजु उपहित चेतन और सर्ष के ज्ञान का धूति उपहित चेतन ...
3
Ṡaṅkarottara Advaita Vedānta meṃ mithyātvanirūpaṇa:
उपहित ब्रह्म उसका विषय है, इस कारण वृति ही उसका विषय हुई, क्योंकि शुध्द ब्रह्म तो विषय हो ही नहीं सकता । शेष बची वृति को वृति का विषय स्वीकार करने पर वृति में स्वविषयकत्वापति होगी ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1973
Veṅkaṭanātha, Nārāyaṇavidyāvinodācārya. ५५ वत् : अतु व्यावहारिकन्देशिषम : कथन्तईि श़डेडक्ःि तदपि तइराव(गाह्मतगम्यत इति चेत् : तईितनसुखम, उपहित मुखमिति पचख ...
Veṅkaṭanātha, Nārāyaṇavidyāvinodācārya, 1903
5
Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
उपहित ब्रहा की प्रपज्ञ का कबपक मानने पर अनवस्था दोष होता है, कयोंकि प्रपत्र का कलम उपहित और इस उपहित का कल्पक दूसरा उपहित और दूसरे का तीसरा-सा-इस प्रकार कलम-परम्परा की कहीं ...
6
Ātmatattvavivekaḥ: saṭippaṇarāṣṭrabhāṣānuvādopetaḥ ...
यह विवि-शद है : और उन सभी कायाँकी यदा अथ, स्वरूपव्यवस्था साक्षानूया परम्परा चेत्मसे उपहित है : अन्यथा उनके लक्षअकी व्यवस्था ही नहीं हो सकेगी । जैसे----" और कर्मरुप आयेयभूअकारकोसे ...
Udayanācārya, Kedāranātha Tripāṭhī, 1983
तथाहि रकाने साक्षात समय अन्त्मरण नेकी द्वारा बाहर निकलकर रष्णु१देशमें प्राप्त होकर तंसमानाकार होता है । अत रजतसाक्षात्-कलमें वृत्.पहित चैतन्य एवं रउजु-उपहित वित्त-शय दोनों एक ...
Anantanand Saraswati, 1968
8
Madhusūdanasarasvatīpraṇītā Advaitasiddhiḥ
और भमकाल में पूर्वसिद्ध इदमर्थ का जो तादात्म्य होता है, उस तादात्म्य के यतियोगित्य से उपहित इदमादिक से उत्पन्न होता है तना इदंविषयत्य और इदं तादात्म्यषिषयत्य जो उत्पन्न होते ...
Madhusūdana Sarasvatī, 2006
9
Kenopaniśadbhāṣyadvayam
है है चलाय से भी वह कहना व्यर्थ ही है है किन्तु जो राधेय होकर भी राधेय नह] है उस कर्ण के कहना , स्बीमोय है बिल्कुल उपपन्न और सफल है है उपर्थए उपहित किशोर विशेष्य आदि शब्द सर्वथा अलग ...
10
Vy−akaraṇa-darʹsana meṃ Advaita-vimarʹsa
... व्यक्ति विद्या और व्यक्ति अविद्या के विभाग बनते हैं | वेनान्त में (मारण/स्य के अनुसार) समष्टि अविद्या से उपहित वैतन्य ईश्वर कहा जाता है जब कि अविद्या-व्यक्ति से उपहित चेतन्य ...
