O QUE SIGNIFICA み‐かんなぎ EM JAPONÊS
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definição de み‐かんなぎ no dicionário japonês
Magnólia 【Mikan】 1 Uma senhora que pertencia ao sacerdócio e serviu um divino sob a lei. 2 Meiji 4 (1871) A posição de uma mulher que foi colocada na província de Shinki e participou da celebração. み‐かんなぎ【御巫】 1 律令制で、神祇官に属し、神事に奉仕した女官。
2 明治4年(1871)神祇省に置かれ、祭典に従事した女性の職。
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み‐かんなぎ na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
み‐かんなぎ e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
が如く、はつ/ \に見つる其夜の月夜なりしおもかげをさへ、われはわすら 17 一^3 , " "リ】. , 勢物語にヽ陰陽師かんなぎよびて、懇せじどいふ黻の具してなんいきける 0 はらへけるまゝに云また和名抄にも、巫は加牟奈岐ど訓つれば、巫部を、かんなぎ?どよまん事、 ...
ハ、酒をいふ也、琉球 1 て酒をみきとよぶも、我グ邦よりひ、今神酒をいへり、みハ御也、きハいきの略、氣のつよきもの倭訓粲、 ... を齋つき祭る女 1 て、男の祝ュ同じ、今の神子の類倭訓桀、前編 3 れん(みかんなぎ、御巫と書けり、又みかんことみかんなぎ御巫【 ...
3
Shintō shi daijiten - 910 ページ
櫛磐間門命,豊磐間門命と御名は白して、辞竟ぇ奉らくは、四方のみかどみかんなぎことおまつすめがみたちまえもうくしいわまどのみこととよいわまどのみことみなもうことおまつよも奉らくと宣る。御蔭.日の御蔭と隠り坐して、四方の国を安国と平らけく知ろし食す ...
それは、神がみの御子神が『出雲国風土記』にみられる多くの説話のように、神がみが神婚して御子神を生み、この御子神がふえ ... おおみかんなぎむすぴこの祝詞は長文で、このあと大御巫と呼ばれる神主の祭る神に、とくに魂の名をもっ神がみや宮中みけつが ...
みかんいろナ搭相色。あらくしてきでみさるいろ。みかんこす御巫みかんきょ, ,みかんなぎナ御巫。みろんのこ。ミカ・ぎ ra て、御門の御まつりなど ra つらおる』の。*カズリノみかんのこナ御巫。みかんなぎ ra 同じ。記詞式(座摩乃ミガシノコノタ&ゴトチ&マッルスメガ ...
7
日本の唱導文芸とその思想: われら天皇伝承 - 195 ページ
終ると琴師は弦を弾じながら神部とともに歌みかんなぎを二度歌う。次いで雅楽の歌人が同音の歌を二度歌う。神部一人が拍手で調子をとると、御巫がはじめて舞いかんなぎべさかんあきゆう始め、巫部はそのとき、三度舞を誉める。そして大蔵の録(大蔵省の ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 384 ページ
7 ^木二责纖^ 1 ^木季気念巫巫^み気泣れ# 0 りり 0 0 入風鳴泣" ^ ^ 11 鳥泣柳柳^柳れ柳强 0 行李ふ義」― 2 一一〜一泣"一" ... なぎこがれなきわらわなきおんなぎかんなぎかんなぎひじかんなぎみかんなぎむねんなきにきにきにきにきにきにぎあにきだいに ...
9
Manʾyōshū kōshō - 第 5 巻
また十六に、巫部漣、綾蓮 H 命十世孫、伊巳布郡乃漣公之後也なざありて、猶この氏の人は史におほ(見えたり 0 さて、おほみかんなぎ訓るを、其淵、この巫の字は、所年接祝詞に、大御巫亡あるを、延姜式の訓には、宣技なざ、昔、おほみかんこ亡訓り 0 こは、 ...
一人の神部が手を拍みかんなぎち、御巫(『延喜式」では、援女も)が舞う。舞うごとに「巫部」はその舞いを誉めて「アナタフト」(あ-、尊い)と三回言う。大蔵掾が「安芸木綿」(今の広島地方産の木綿。木綿はこうぞの皮の繊維で作った糸)を「筲」に入れてゥケプネ?
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