definição de トライチュケ no dicionário japonês
Trichshoke 【Heinrich von Treitschke】 [1834 ~ 1896] historiador alemão · crítico político. Insisti em que a unificação alemã se centrasse na Prússia. Ele inspirou o poder exclusivo da filosofia nacional. Autor "História alemã do século 19". トライチュケ【Heinrich von Treitschke】 [1834~1896]ドイツの歴史家・政治評論家。プロイセンを中心とするドイツ統一を主張。排他的な権力国家思想を鼓吹した。著「一九世紀ドイツ史」など。
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10 LIVROS EM JAPONÊS RELACIONADOS COM «トライチュケ»
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1
自国を誤り世界に災せる独逸の主戦論: 附・英国名家の駁論
附・英国名家の駁論 Friedrich von Bernhardi 附錄の一ー 1 英獨翮係の切迫第一一 1 窣トライチュケと啻年獨逸八五名詞 1 して通用せり。ドイツ歷史の眞實にして抽象的なる原理は、トライチュケの媒介に依りて之史』と呼び、新間紙及び演壇上に於いて、「我 ...
Friedrich von Bernhardi, 1915
2
Journal of the Tokyo College of Economics - 第 132~133 号 - 43 ページ
トライチュケが 1864 年,国家は一にも二にも三にも権力であると言ったとき,彼が目指していた国家は,軍事国家であるよりはむしろ文化国家であり,その権力への呼びかけは対外政治ではなく国内政治の見地からのものであったとして,トライチュケの悲劇を語る ...
Tōkyō Keizai Daigaku, 1983
3
講座夏目漱石 - 第 4 巻 - 177 ページ
トライチュケの思想に感化されていた三井に、漱石の問題意識に対する正当な評価は望むべくもなかった。トライチュケの国家主義に対する漱石の批判は次のようなものであった。トライチュケの鼓吹した軍国主義.国家主義はつまるところドイツ統一のためである ...
は、このように「歴史病」に悩まされなかったトライチュケその人が、 11 時に.、いつも「探知しえない運命の力」について語らなければならなかったということであり、たとえば彼は、当の「行為する英雄」の登場、失脚そのものに))も運命の力が働いていることを認め ...
5
日本評論 - 第 15~20 号 - 33 ページ
トライチュケ生るトライチュケの生れ出でたのは斯かる時代で 0000 000000000 あも。彼は此幽喑なる I 然かも見樣によって 0 0 0 0 0 0 0 00 00 0 0 は十分砷祕なろ背景を负 3 て資に一八三四年初めて普魯西ならぬサクソニイに世の光を見たのである。
6
フェルキッシュ革命: ドイツ民族主義から反ユダヤ主義へ - 257 ページ
フィルヒヨウは、トライチュケの民族主義的な見解を激しく非難した。どちら全ての教授たちが、トライチュケと彼の考え方に同意したわけではなかった。偉大な I ! 1 マ史家テォド—ル,モのである。する完全な総合が提示された。実際、トライチュケの立場では、 ...
7
評伝河合栄治郎: 戦闘的自由主義者の生涯 - 32 ページ
3 史」の講義を担当し、学問発達の歴史を汕るとともに、シ—リやトライチュケらの歴史家の研究方創始者」と呼ばれ、政治学独自の研究方法を確立しようとした小野塚は、「政治学」の他に「政治学河合に政治学を指導したのは小野塚喜平次である。「わが国 ...
原始存在説は、人間は政治的なものとして生まれており、国家のない伏態が人々の生活にはありえないし、また、人間性は政府によって形成されるのであり、政府の存在を不可欠としている、とされる。トライチュケやフォ I ドに代表される。族父権説は、家族説とも ...
9
第三帝国 - 第 45~57 号 - 58 ページ
り情想の曙音と爲るは髮もべからざも瑾 X であも、カントでもぺ I ゲルでもフ匕テでも|ーイチ X でも皆^家 48 である、そしてトライチュケは最も露骨に 81 逸の思 325 神を代^してゐも 1 シ禱ッペンハウ 1 が# 53 键举として表攻するもの 9.5111 ら戦闘しつ 1 ある ...
10
キャンパスの生態誌: 大学とは何だろう - 98 ページ
おそらくトライチュケの講義におけるこういつ「教壇上のデマゴーグ」、「教室での大衆扇動」を認めることは出来なかった。の出席率を非常によくさせることをも知っている」といつている。ただ彼はそれだからといつて、し、彼の講義を熱心にきくことを知っている。