Significado de "야운자경서" no dicionário coreano

PRONÚNCIA DE 야운자경서 EM COREANO

야	운	자	경	서
ya	un	ja	gyeong	seo

O QUE SIGNIFICA 야운자경서 EM COREANO

definição de 야운자경서 no dicionário coreano

Ya Yunja Worship É um lema que explica os dez minutos do monge Woo-woo (Ho Yoo-yun, ancião Mongam) em Koryo-kyung-kyung, divididos em conteúdos para se protegerem.

TRADUÇÃO DE 야운자경서

Conheça a tradução de 야운자경서 a 25 línguas com o nosso tradutor coreano multilíngue.

As traduções de 야운자경서 a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «야운자경서» em coreano.

• Tradutor português - chinês: 我unja gyeongseo
• Tradutor português - espanhol: Me Unja gyeongseo
• Tradutor português - inglês: Ya Yunja Worship
• Tradutor português - hindi: मैं gyeongseo unja
• Tradutor português - arabe: I unja gyeongseo
• Tradutor português - russo: Я unja gyeongseo
• Tradutor português - português: Eu unja gyeongseo
• Tradutor português - bengali: আমি gyeongseo unja
• Tradutor português - francês: Je UNJA gyeongseo
• Tradutor português - malaio: Saya Unja gyeongseo
• Tradutor português - alemão: Ich Unja gyeongseo
• Tradutor português - japonês: よウンジャ経書
• coreano: 야운자경서
• Tradutor português - javanês: Aku unja gyeongseo
• Tradutor português - vietnamita: Tôi unja gyeongseo
• Tradutor português - tâmil: நான் gyeongseo unja
• Tradutor português - marata: मी gyeongseo unja
• Tradutor português - turco: Ben gyeongseo unja
• Tradutor português - italiano: I Unja gyeongseo
• Tradutor português - polonês: unja I gyeongseo
• Tradutor português - ucraniano: Я unja gyeongseo
• Tradutor português - romeno: I unja gyeongseo
• Tradutor português - grego: Θα unja gyeongseo
• Tradutor português - africâner: Ek unja gyeongseo
• Tradutor português - sueco: Jag unja gyeongseo
• Tradutor português - norueguês: Jeg unja gyeongseo

9 LIVROS EM COREANO RELACIONADOS COM «야운자경서»

Descubra o uso de 야운자경서 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 야운자경서 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

韓國古典隨筆講讀 - 185페이지

야 운자 경서 (野雲自警序) 석 야 운 (釋野 몇 ) 이 작품 은 불교 서적 인 < 계 초심 학 인문 (誠初, L 學人文) > 과 < 발심 수행 장 (發, L 磨行章) > 이 합철 ( 슴 績) 된 책 에 실려 있는 서발 류 (序蹟類) 수필 의 예 이다 . < 계초 심학 인문 > 은 고려 때 조계종 ...

崔康賢, 1983

한글옛문헌정보조사연구: 연구보고서 - 38페이지

장 , 야 운자 경서 < 머리 이름 % 계초 심학 인문 ( t;l 다 ) )心學人文) < 원본 있는 곳느 국립 중앙 도서관 < 원본 기호 느 고 M1799 < 원본 만들기 % 목판 < 원본 편 때 % 1563 < 원본 특징 % 마이크로 필름 로머 리 이름 느 계초 심학 인문 (誠) ) j 心學人文) ...

김석득, ‎박종국, ‎Korea μρϟϝ 문화관광부・, 2001

國語國文學資料辭典 - 2권 - 39페이지

야운 XF 경서 압 1 해 (野雲自」序戚解) 역자 미상 의 고려 슷 奮 왕 띠 승려 각우 ( w 牛) 의 t 야 운자 경서 2 ( 또는 野雲自警文,野 콤 自習 0 暑 언해 한 핵 . 지눌 (地納) 의 t 계초 싱학 인문 <誠初 L 옥 1 · V , - t ) y 과 원효 ( 70 曉) 의 t 발심 수행 장 (發.

李應百, ‎金圓卿, ‎金善豐, 1998

삼국 유사 의 종합적 연구 - 148페이지

... 돌며 ( 금삼 2 : 2D 오름 (岳音) 오름 ( 방언 ) 오롬 ( 제주 ) 우희 오 辱 락 아래 뜻 리락 肯 야 ( 석상 11 : 13 ) 들 (月置 들 도 ) 달도 ( 방언 ) 벼리 (星利) 빌 , 별 ( 방언 ) 새벼리 나지 도니 ( 용가 100 벋물 (友物) 벗 의 무리 , 벗들 ( 방언 ) 벗 삼고 ( 야 운자 경서 ) ...

박진태, 2002

국어의역사 - 383페이지

발심 수행 장 , 야 운자 경서 와 합책 .發心修行車.請解本. 전라도 松廣寺 간행 .四法 4 語錄.野 프 n 警序,請解本. 전라도 松廣寺 간행 . T ]陷亂重 + l ] . 원간 ( 1519 ) 은 전하지 않음 . 1658 년 의 重刊 과 는 영향 관계가 없음. 1581.農事直說. 원간은 不傳.

김무림, 2004

국역청장관전서 - 1권 - 18페이지

53 납매 (纖 경서 (經書) .. . ... . . . . . . · . . . .. .. . · · · · · · · · · ... ... 54 역 (易) ... 들을 바라보며 · · · · · · · · · · · · · · · ... ... 68 더위 에 벼 들어 시달리다 가 가을 이 락 쳐서 야 비로소 문밖 을 나가 만성 (漫成) 함 ... 77 사의 정 (四宜亭) 에서 치천 의 운자 를 사용 합 ...

李德懋, 1978

청장관전서 - 1권 - 18페이지

56 고연 M 조가 - L 플올 바라보며 · · · · · · · · · · · · · · · ... ... t ) 3 더위 8 % 출어 시 달리다 가 가을 이 닥 쳐서 야 미로 소 %骨 운 나가 만성 0 ) lg 수 언히 씀 ········.......·. ... 77 사의 정 0 띄 宜亭) 에서 치첸 의 운자 를 사용 합 . . · · · · · · · · · ... ... . . · .

이덕무, 1980

조선정치제도사 - 294페이지

동당 감시 에는 글짓기 시 헙 인 제술 과 와 경서 를 외워 바치는 시헙 인 명경과 , 전문 기술 과목 시험 있 잡과 가 있었는 데 기본 은 제술 과 였다 . ... 되 였으며 합격 자듈 은 최고의 유교 교육 기콴 인 국자감 에서 3 넌 동안 유교경 전 을 배 운자 들 파 동등한 수험 자격 을 가지게 되였다 . 러나 이때 까지는 대 였다 . 11 세기 의 30 년대 에 와서 야 - 294 - 덴젓 은 아니 였으나 그것은 덕치 주의 를 표방 하는 고려 봉긴 국가 의 정.

장국종, ‎리순신, 1989

순언:

순언은 무위를 종지를 삼으면서도 행하지 않음이 없는 것을 들어썼으니 또한 허와 무에빠진 것이 아니다. 다만 가르침이 많고 성인을 끌어들여 최상의 것을 논한 것은 많으나 ...

俞成善, 2002