O QUE SIGNIFICA अवहित्थ EM MARATA
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Durable (espaço) -n (Dança) cortada de um lado, Levante a parte inferior da perna e as coxas, estique uma mão, Deixe a outra mão no lado dos quadris, o pé direito ligeiramente inclinado Coloque o pé esquerdo e arraste-o para os verões. Aguarde o marido, leela, Em tal situação, no momento de mostrar os preços, Faça isso. [Não.] Durham (em conjunto) -P (Dança) Shukatand Hand Bust: - Abaixando-os levemente destacando-os para o site. [No.] अवहित्थ(स्थान)—न. (नृत्य) एकाबाजूकडील कटी,
पार्श्वभाग व जंघा किंचित उन्नत करणें, एक हात लताख्य करणें,
दुसरा हात नितंबाचे बाजूस सोडणें, उजवा पाय किंचित् तिरकस
व डावा पाय मागें ओढून सम ठेवणें. पतीची वाट पहाणें, लीला,
विलास वगैरे भाव दर्शित करण्याच्यावेळीं अशा स्थानाचा अंगीकार
करितात. [सं.]
अवहित्थ(संयुतहस्त)—पु. (नृत्य) शुकतुंड हात वक्ष:-
स्थळासमोर अंचित करून ते हळुहळु अधोमुख करणें. [सं.]
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10 LIVROS EM MARATA RELACIONADOS COM «अवहित्थ»
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अवहित्थ na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
अवहित्थ e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
इसके विभाव है लज्जा, वृष्टता, कुटिलता, गौरव (बड़प्पन, अपर, यद) इत्यादि । इनके कारण अपने मन के भावों तथा आचरणों को छिपाना चाहता अवहित्थ है । अवहित्थ के अनुमान हैं-कुछ और करने लगना, ...
Bhānudatta Miśra, Urmilā Śarmā, 1988
जो जहँ कले कह चातुरी, दसा पूज आह : साही कन 'सहित्य है भाव कहत कविराज ।७ और संस्कृत-साहित्य-सजे., का कहना है वि; 'लज्जत से उत्पन्न ईर्मादि-भाकें का बिताया जाना 'अवहित्थ, है, अथवा-द ...
Bhikhārīdāsa, Javāharalāla Caturvedī, 1962
3
Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...
'ज्यों ज्यों रूखी रुख करति त्यों त्यों चितु चिकनाई ।। ( बिहारी ) यहाँ अमर्ष अवहित्थ का विभाव है जबकि दोनों व्यभिचारी भाव है । २. भाव निवृति का नामान्तर है 1 ऊपर देखा जा चुका है ...
Bachchoo Lal Awasthī, 1972
4
Bhartiya Manovigyan - पृष्ठ 335
अहित्थ (11188111111111.1)- अवहित्त्व की व्यष्टया करते हुये भरत मुनि ने लिखा है, "अयत्यन् नाम आकारपचदनात्मवभू"56 अर्थात् अवहित्थ, लच्छा, भय, डार, श्रेष्ठता इत्यादि के कारण आकार की ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004
5
Śrībharatamunipraṇītam sacitraṃ Nāṭyaśāstram: "Pradīpa" ...
ई यहि पुल अपनी स्वाभाविक दशा का अभिनय की व उसे 'वैष्णवस्थान" म तथा अरे को आयत या अवहित्थ सान में काय के अंकीय के अनुसार स्थित रहना चाहिए । प्रयोजनवशड१व शेवाक्यषि भवन हि ।
Bharata Muni, Bābūlāla Śukla, 1983
6
Śrī Viṣṇudharmottarapurāṇe tr̥tīyakhaṇḍe ...
है नृप) अब मैं स्तियों के तीन स्थानक बताता हूँ, ये हैं-आयल, अवहित्थ तथा हयकान्त : च -० आयत स्थान : क्ष एक स्वभावों यत्" पाद: विरचित सम. ।११८१: तालमात्रान्तरन्यस्त: अथ: पक्षगतो७पर: है अम ...
7
Naishadhīyacarita meṃ rasa-yojanā: Naishadhīyacarita kā ...
... अमर्ष भाव मांगा है | अवहित्थ भाव अवहित्थ भाव लहै, भन अपजया गौरव तथा कुठिलतादि विभागों से उत्पन्न होता है है अन्यथा कथन अवलोकित कथा-मेग तथा कृतक पैर्यादि इसके अनुभाव होते हैं ...
8
Bhāratīya kāvya-śāstra ke pratinidhi-siddhānta
अवहित्थ का अह है अपने स्वरूप को ।हिशना : भरत ने आकार के लिपाने को अवहिन्थ कहा है : भय, लज्जा, पराजय के यर तथा वक्रता आहि भल के कारण इसकी उत्पति होती है : इसके अनुभाव हैं-अन्य की कया ...
Rājavaṃśa Sahāya Hīrā, 1967
9
Hindī-Marāṭhī meṃ kāvya-ṡāstrīya adhyayana:
... भी कर दिया है:-ईरुयाँ का अमर्ष में (जगन्नाथ), दम्भ का अवहित्थ में-हेमचन्द्र, और जगन्नाथ), उद्वेग का निर्वेद में (हेमचन्द्र) या त्रास में(जगन्नाथ) , क्षुत्त८रुणा का मय में (हेमचन्द्र), ...
२---उन्माद मरन अवहित्थ है 'व्यभिचारी जतुआधि । यदि 'बिब" में कोई नया संचारी माना जाए तो 'तकी और उसमें कोई भेद नहीं होगा । इसलिए 'नींद-विवाद' समस्तपद जान पड़ता है है 'नीदे-विवाद' का ...
