O QUE SIGNIFICA खुरूप EM MARATA
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definição de खुरूप no dicionário marata
Não-não Os ossos que estão sentados na casa; Bhonwari; Thornitis Parece horrível खुरूप—न. घर करून बसलेल्या कांट्यानें झालेले उबाणूं;
भोंवरी; कांटा बोचण्यानें आलेली सूज. कुरूप पहा.
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8 LIVROS EM MARATA RELACIONADOS COM «खुरूप»
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खुरूप na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
खुरूप e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
Santavāṇītīla pantharāja
मनाचे संकल्प पावबील सिद्धि | जोकर रहि बुद्धि याचे पायों :: का क् तुका म्हर्ण मज धाक्तिठे निरोपा | मारग हा सोहोपासु खुरूप |ई देर बैई अनुभवाचे रस देऊँ आर्तमुर्ण इइ अनुभवाचे रस देऊँ ...
... नक्ष/दार होही त्याने बनवले होती खालचई भाग खुरूप निकुठता वरला उधनुथई जबडगासाररका त्योंरयवरून हात फिरवीतत नागी माणालो हाती... ईई उर/पका है गेल्या दोन वीसा वसतित तुया हातून ...
(छोला चौशित९ ममनि खुरूप जो-पिता, तोच, होय, 1: देदासिवाय आपणास कल-जिसपर-जा-जाक जाणि रोमन लोक- यम चा जो 'गौकीपेता' (अथवा जुरितपू) याविपथत्२२या कितीएकगोछो, 'द्य१निता' वेदांत ...
4
Kāmāyanī aura Prasāda kī kavitāgaṅgā
इसी कारण यहाँ भी हमें वहीं विनाश, वहीं उ-खलता, और वही है । गीता द्वारा निहित धम: अनिरुद्ध 'काम' ही मानव अथ दिखाई पक, है । इन सबका कारण काम के सचे खुरूप की, अनभिज्ञता 'कामायनी में ...
5
Vaidika kośa - व्हॉल्यूम 2
वर्ष . ८ . २ .२८ है वनख्यार अत्यन्त पद एवं खुरूप रावाला से निपयद्ध कर उरपने उकाच्छाधकार में पयुक्त राज्ञानोब को जानता हुआ | पंश्चिरक्र- चिहध्यान यर मुरप्ध्यारान पर रिमाकाने रेरारना ...
Candraśekhara Upādhyāya, Anila Kumāra Upādhyāya, 1995
6
Pañchatantra ... - पृष्ठ 144
भार्या साधुखवंशजाप भजते नेी यान्ति मित्राणि च न्यायारोपितविक्रमाण्यपि नुणांयेषां नहि स्याद्धनम्। २४ | यूरः खुरूप: सुभगध वाग्मी शस्त्राणि शास्त्राणि विदांकरोतु | 15 ...
7
Nirmāṇako nimitta bhanera - व्हॉल्यूम 1
ई, म नेपाली होस लेपाल१ले जभी ख-'' र खुरूप चिया पियो । घेरे बेर चिया पिल र उठल ऊ अनि सं-यो-थार गरी-धन्यवाद !-मेरा पनि लगा कष्ट-हय सुकाप्त पर्ध१लझाल्कि अभय सबै-" र ओर दिल, मुधिको सलाई यर ...
Ravīndrakumāra Mokttāna, 1971
चेत्-य-यदि कहो कि; भेदाब--द्वासगुण ( अपरब्रह्म या कार्यलय ) और निल ( परब्रह्म ) ये ब्रह्मके पृथक-पृथक, दो खुरूप माने गये हैं, इसलिये; ( वह एक ही परमात्मा दोनों लक्षयोंवाला ) न-टा नहीं हो ...
