O QUE SIGNIFICA 笔偈 EM CHINÊS
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definição de 笔偈 no dicionário chinês
偈 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿 仿. Por exemplo, Tang Liugongquan tem um escritor de caneta: "Se um círculo é um cone, se for um buraco, deve ser o". 笔偈 仿照佛家偈语编成的书法口诀。如唐柳公权有《笔偈》:"圆如锥o捺如凿o只得入o不得却。"
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乘雅半偈采錄諸書大意神農本經三百六十五種,恰應周天之數。天度無虧,此藥何容去取。惟是古有今無,存空名者,居三之一。故於本經實得二百二十二種。今之人,知有神農本經,而不知其有食經。然亦三卷中,存茗草一條,而後之人,始知有食經也。夫本經已 ...
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Shen Yinmo lun shu cong gao
只得入,不得却」,是說筆毫也和錐、鑿的用場一樣,所以向來有入平鋪在紙上,平鋪的筆毫就形成了齊;用錐、鑿等字樣,不但形象化了尖和齊, ... 《筆偈》見於宋朝錢易所著的《南部新書》中,是這樣四句:「圓如錐,捺如鑿,只得入,樣的要求,我認爲是極合乎情理的。
只得入,不得卻」,是說筆毫也如鑿」,捺是把筆毫平鋪在弒上,平鋪的筆毫就形成了齊;用錐、鑿等字樣,不但形象好筆,說它有四德,就是尖、齊、圓、健。偈中 ... 筆偈」見於宋朝錢易所著的「南部新書」中,是這様四句:「圓如錐,捺如鑿,只得我認爲是極合乎情理的。
前进,宋黄庭坚《山谷笔说》: "歙州吕道人非为贫而作笔,故能工, "【吕大渊笔】宋代制笔名手,夥州人。他的笔在继承诸葛氏制笔法 ... 宋钱易《南部新书,丁》, "柳公权《笔偈》云: '圆为锥,捺为凿,只得入,不得却。, "意为一毛出即不堪用。唐柳宗元《柳河东谢人惠笔 ...
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历代书法名家谈: 书法妙论与赏析 - 第 349 页
他说,如果在质地细薄而又柔软的纸上写字,就应该选用笔毫比较硬的笔;如果用质地粗厚又硬的纸来写字,就应该选用笔毫比较柔软的笔。如果纸与笔的"强弱"搭配不 ... 柳公权在他的《笔偈》里提出了这 沈尹默曾对柳公权的这个"笔偈" 349 &笔要强弱不等 ...
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中日禅宗墨迹研究: 及其相关文化之考察 - 第 226 页
元至元二年建武三年 1336 淸拙正澄笔灵致别称偈宗峰妙超笔示众法语(京都孤篷庵)元至元三年建武四年 1337 彻翁义亨笔七条制法(大德寺)宗峰妙超法语^与宗圆道人(梅泽纪念馆)置文^法衣所传语(大德寺)印可状^与彻翁义亨(京都德禅寺)遗偈(大德 ...
弘忍挑选接班人的办法可有点特别,他要弟子作一佛偈,看谁的偈语最合禅的精义,就把衣钵传给谁。他的大弟子神秀作的偈语是: "身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。"偈成,同门同声赞美,但有个舂米的僧人慧能却说: "这偈语少了一点东西。
弘忍挑選接班人的辦法可有點特別,他要弟子作一佛偈,看誰的偈語最合禪的精義,就把衣缽傳給誰。他的大弟子神秀作的偈語是: "身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。"偈成,同門同聲讚美,但有個舂米的僧人慧能却說: "這偈語少了一點東西。
雲《答劉歆書》曰:天子上計孝廉會者,雄嘗提三寸弱翰筆以問其異語。麟角筆見紙門〔一一〕。鼠鬚注云:柔翰. 1 。左太冲詩虎僕《博物志》:有默绿文,似豹,名虎僕,毛可爲筆。三寸弱翰揚子偈》云:圓如维, ... 筆偈《筆筆疑當作涉 1 。寳跗《西京雜記》:漢制:天子筆以 ...
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紅樓夢真相大發現(四): 寶釵作生日故事的真相
寶釵作生日故事的真相 李瑞泰. 緒,不期然忘掉凡常處世的機謀,身心放空之際,靈光乍現,而大悟妙理的一種破啼悟道的奇特現象,而他所忘機大悟的妙理,就是世人所謂『瘋顛』的諧音『封滇』 ,寓指以滇省(雲南)為根據地自封周王建朝的這個妙理、妙策。
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学校书法基础教育弊端种种
要做到这一点,便要求其书写纸张具有最能体现其笔情墨韵的特点——吸水性。 ... 现代大匠“沈尹默对柳公权的这个《笔偈》作了解释:这十二个字概括了好笔的圆、尖、 ... «新浪网, mar 12»