Significado de "阐校" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 阐校 EM CHINÊS

阐	校
chǎn	xiào

O QUE SIGNIFICA 阐校 EM CHINÊS

definição de 阐校 no dicionário chinês

Demonstração da educação escolar.

阐校 阐扬教化。

TRADUÇÃO DE 阐校

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• Tradutor português - português: Explique escola
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• Tradutor português - alemão: erklären Schule
• Tradutor português - japonês: 学校の説明
• Tradutor português - coreano: 학교 설명
• Tradutor português - javanês: nerangake sekolah
• Tradutor português - vietnamita: giải thích trường
• Tradutor português - tâmil: பள்ளி விளக்குங்கள்
• Tradutor português - marata: शाळा स्पष्ट करा
• Tradutor português - turco: okul açıkla
• Tradutor português - italiano: spiegare la scuola
• Tradutor português - polonês: Wyjaśnij szkoły
• Tradutor português - ucraniano: Поясніть школу
• Tradutor português - romeno: Explicați școală
• Tradutor português - grego: Εξηγήστε σχολείο
• Tradutor português - africâner: verduidelik skool
• Tradutor português - sueco: förklara skolan
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «阐校»

Descubra o uso de 阐校 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 阐校 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

大六壬類闡:

心一堂 二零一三年九月修訂多心一堂術數古籍於本叢刊編校小組整理前者以最新數碼技術清理、修復珍本原本的版面,更正明顯的錯訛〕部份善本更以原色精印】務求更勝原本,以響請者。後者延請~稿約有關専家~學者,以善本~珍本等作底本,参以其他 ...

心一堂, 2014

滴天髓闡微: 附李雨田命理初學

心一堂術數古籍珍本叢刊編校小組二零零九年七月有見及此,本叢刊編校小組經多年努力及多方協助,在中國‵韓國‵日本等地區搜羅了一九四九年以前漢文為主的術數類善本‵珍本、鈔本`孤木‵稿本`批校本等千餘種,精選出其中最佳版本,以最新數碼 ...

【民國】李雨田 增補、校訂, 2013

奇門廬中闡秘:

[三國]諸葛武候註 二零一三年九月修訂珍心一堂術數古籍本叢刊編校小組整理前者以最新數碼技術清理、修復珍本原本的版面,更正明顯的錯訛,部份善本更以原色精印,務求更勝原本,以饗讀者。後者延請、稿約有關專家、學者,以善本、珍本等作底本,參以 ...

[三國]諸葛武候註, 2012

兩漢十六家易注闡微 - 第 81 页

今碑文中旣言易經梁,校記中又云「孟施京氏」而不及梁丘氏"則其所用爲梁丘氏本當可 8 ^矣。校文中第一^「施京^ ^一字。以兩引「孟施京氏」 71 句推之。知所脫一字卽孟字也。又校文尚有一殘碑,亦足佐證熹平石經爲梁丘氏本。今錄於此,以資: 8 。此校文中 ...

徐芹庭, 1975

平洋地理闡秘:

心一堂 總序九二零一三年九月修訂珍本心一堂術數古籍整里叢刊編校小組前者以最新數碼技術清理、修復珍本原本的版面,更正明顯的錯訛,部份善本吏以原色精印,務求吏勝原本,以饗讀者。後者延請、稿約有關專家、學者,以善本、珍本等作底本,參以 ...

心一堂, 2014

春秋繁露校釋 - 第 2 卷

禮者所以治人我對立,人我對立則有條理,自然有尊卑、貴賤、明天地陰陽為禮制王政之本。康有為《春秋董氏學》曰:「董子非禮學專家,而説禮極精,大道〔I 〕「奉本」者,奉天地也。本篇申述天地為至尊,「三代聖人,不則天地,不能至王。」闡校釋其猶蓄百莖而共一 ...

鍾肇鵬, ‎董仲舒, 2005

孟學闡微 - 第 87 页

Zhouxiong Chen 使先鱟覺後覺 0 予天民之先覺者也,予將以此道覺此民也 0 思天下之民,匹夫匹婦有不被堯舜之澤,孟子繼承孔子之「攀而不厭,誨人不倦」的優良作風,認爲:「天之生斯民也,使先知覺後知, I 第三筠敎學之原則與方法入,「闳攀」則爲貴族子弟 ...

Zhouxiong Chen, 1964

後漢書紀傳今註 - 第 3 卷

韓復智, 洪進業 卷十六鄧寇列傳第六尹。及后廢, ^ ^下獄死,其餘宗親皆復歸故郡一。^曾孫^ (子)〔之〕女為桓帝后,帝又紹封度遼將軍遵子萬世為南鄉侯,拜河南掌宿衛騎兵。猶博士在此校定典籍,並著書史,故後世以東觀指宮中藏書、著書之處。屯騎校尉:五 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

風險管理: 理論與實務 - 第 108 页

一般諡死校,企美的潜在法律责任,可以以所有责任捐失屈除所具有的两佰特徽来予以分类辑。遍两佰特徽分别羌岛:责任佰髅奥责任的法律及校源。因此,若以青任佰髅交分类阐,具则企美的法律责任可以分羌岛刑事责任奥民事责任;而若以责任的法律及校 ...

鄭燦堂, 2014

四傳闡微

吳秋文 |易經心傳與天道□二四二有減耳及荷校之琅。俐二壬又三、四、五互坎為耳痛,上卦四、五、六為堆,說卦傳「物象」為戈兵,「卦意」為連伽。中交二、三、四互卦為良,說卦傳「人象」為手,手戴戈兵,速耳,減耳之象。山「訂易訣竅」貴賤部位,初為趾,上為首, ...

吳秋文, 1987