10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «佛逝国»
Descubra o uso de
佛逝国 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
佛逝国 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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歸來一滴曹溪水:南頓北漸篇: - 第 31 页
一個月後,師徒]一人終於來到了佛逝國。義淨決定先在這兒學習聲明論,花去了整整半年的時問,終於有所領悟,在佛學上的造詣跨進了]大步。佛逝國的國王聽說有大唐國壟口向僧,在他的國家學習佛法,認為是一種無上光榮的事。他決定迎見義淨。國王說:「 ...
于公元 7 世纪游学印度的中国僧人义净,在苏门答腊南部的室利佛逝( Sriv 土」 aya )驻留了 10 年以上,埋头于桑斯克利特( Sanskr 土 t )佛经的抄写和翻译。他回国后写有《南海寄归内法传》 ... 室利佛逝国农业繁盛,物产丰富,地广民殷。与苏门答腊文明开化 ...
国。他在该地停留六月,学习声明,并受国王文持,送往末罗墙(苏门答腊中部北面) ,又停两月,转向揭茶(苏门答腊西北端) ,然后仍乘王舶前往印度。义净在印度留学十年,后于东印度乘船还到室利佛逝国。即在该地从事于参学、整理、写作、翻译的工作,一直 ...
Zhongguo fo jiao xie hui, 1980
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交流與交通【地圖上的中國歷史】 - 第 27 页
剛突即揚州江都縣 o 唐貞元年間'宰相賈耽整理了一份唐朝至周遑國家的路程記 o 從唐朝的遑境出發,通往各鄰國的主要路線有 ... 又五日行至海硤(新加坡麻六甲海峽) '蕃人謂之「質」'南北百里,北岸則羅越國(馬來半島南端及新加坡一帶) '南岸則佛逝國( ...
的帮助。到广州后,原准备同行的僧人因各种原因返回,只有一个年轻僧人善行与之同行。同年十一月,义净乘波斯舶开始了艰苦的海上航行,从广州"未隔两旬,果之佛逝。经停六月,渐学声明。王赠支持,送往末罗瑜国。复停两月,转向羯荼。至十二月,举帆还乘 ...
東南海域,距勿里洞島不及兩哩之處,而就唐宋時代的航路看來,蘇門答臘東南部正是當時海上強國室利佛逝國的所在地,其北控馬六甲海峽,南扼巽地海峽等兩條往來東西方的必經水道,是七至士三世紀南海交通的總樞紐。著名僧人義淨即於咸亨二年〔 670 ...
又一日行,到門毒國。又一日行,到古宣國。又半日行,到奔陀浪洲。又兩日行,到軍突弄山。又五日行,到海峽,蕃人謂之質,南北百里,北岸則羅越國,南岸則佛逝國。*這是屯門最早見載於史籍的其中一條重要資料,說明了屯門在中西交的航線中的位置。佛逝國即 ...
室利佛逝·海上王國扶南被消滅以後,室利佛逝( Srivijaya )由於控制有麻六甲海峽,逐於唐初快速地興隆起來。根據義淨的記述,他於高宗咸亨二年(西元六七一年)十一月從廣東出發,先抵室利佛逝國,再由國王之協助送義淨至末羅瑜國。在記載末羅瑜國處 ...
爲室利佛逝也。"然則室利佛逝有二,相距爲十五日程(案"十"疑衍: )。案:沈氏似視三佛齊始終都於舊港固誤,而藤田以爲室利佛逝在唐初卽遷都詹卑,卽末羅瑜,而有 ... 之成立,似在八、九世紀間,惟視室利佛逝國都城自淳淋邦西遷詹卑亦在此際,則無確證。
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唐代文化 - 第 3 卷 - 第 1775 页
在返回唐朝途中,除了永昌元年曾短暂回到广州外,在垂拱二年( ^ ^ ^ )至长寿三年曾长期停留室利佛逝著述、翻译,并请学于室利佛逝国名僧释迦鸡栗底,将后者的著作译成了汉文在唐朝流传 3 。以下试将《大唐西域求法高僧传》求法僧人中与室利佛逝有关 ...
9 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «佛逝国»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
佛逝国 no contexto das seguintes notícias.
大海航行靠什么?—
... 今柬埔寨国),南岸为佛逝国(今印度尼西亚苏门答腊岛巨港),路过天竺(今印度、巴基斯坦等国一带)、师子国(今斯里兰卡),最后到达大食国的弗剌利河(今幼发拉底 ... «南风窗, set 15»
【新加坡】娶个人见人爱的贤惠帮夫【小娘惹】做
云浮在线核心提示:娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔。他们有着很 ... «云浮在线, jul 15»
速写多彩爪哇岛美得近乎忧郁
一种怀旧的本能将我引向了这个已逝的殖民地的核心,位于城区北部港口的哥 ... 夏连特拉王子被迫逃往苏门答腊,入赘室利佛逝国,而夏连特拉的势力被逐出中爪哇。 «金羊网, jan 15»
历代高僧:义净法师——女皇顶礼三次赴印求法
大约二十天以后,义净到达了室利佛逝国(今之苏门答腊),卽是当时南洋最强盛的国家,全国以佛教为国教,以小乘佛教为主,义净法师到了国都巨港,住了六个多月, ... «凤凰网, mai 12»
体验多元文化游大马槟城逛寺庙吃美食
峇峇娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔,这些后裔中,男性称为峇峇, ... «网易, mar 11»
去新加坡娶个小娘惹做老婆(图)
娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔。他们有着很特别的介于中国和马来 ... «新浪网, fev 11»
倾听历史的诉说——胡锦涛主席访问马六甲海峡侧记
胡锦涛专门参观了这里的巴巴娘惹博物馆。巴巴娘惹是指15世纪初期定居在满剌加(马六甲)王国、满者伯夷国、室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔,一般 ... «人民网, nov 09»
胡锦涛成马六甲海峡第8888名眺望者
巴巴娘惹是指15世纪初期定居在满剌加(马六甲)王国、满者伯夷国、室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔,一般为男性华人与当地妇女通婚所生,男性称 ... «腾讯网, nov 09»
新加坡大长今猛刮“娘惹风” 打破15年收视纪录
[娘惹] 据维基百科介绍,峇峇娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼)和淡马锡(新加坡)一带的中国明朝 ... «腾讯网, fev 09»