Significado de "康昆仑" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 康昆仑 EM CHINÊS

康	昆	仑
kāng	kūn	lún

O QUE SIGNIFICA 康昆仑 EM CHINÊS

definição de 康昆仑 no dicionário chinês

Kang Kunlun A Dinastia Tang. Países ocidentais Kang pessoas. Quando eu era jovem, eu costumava ser um aluno. Uma vez eu tive a "primeira mão" de Changan. No primeiro ano de Zhen Yuan, quando ele encontrou uma boa prática vendida, ele o chamou de professor e fez o seu melhor.

康昆仑 唐代琵琶家。西域康国人。少时即习琵琶，曾有长安“第一手”之称。贞元年间一次琵琶竞技中遇琵琶高手段善本，即拜请为师，尽得其艺。

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• Tradutor português - coreano: 강 쿤룬
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• Tradutor português - tâmil: காங்க் குன்லுன்
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «康昆仑»

Descubra o uso de 康昆仑 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 康昆仑 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

开宗立派的艺术家（3）:

竭宝峰 主编. 于是他向旁边管接待宾客的知客僧说:“这琵琶是谁的?”这时,从门外进来一位僧人答了话:“是前天一位施主忘在这儿的。请问施主尊姓大名?”知客僧忙介绍说:“师兄,这位就是有名的长安琵琶第一手,康昆仑康供奉。”知客僧又向康昆仑介绍说:“ ...

竭宝峰 主编, 2014

唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 131 页

唐玄宗本身擅長彈琵琶,賀懷智能受寵於玄宗,基於以鐵撥彈琵琶,技能精湛所致,最後雖然廢撥以手彈奏,卻也造就了康崑崙這位樂師的名氣。康崑崙雖出眾,卻難能凌駕段善本之上。就在「開元年間,段善本首創以皮制弦,彈音宏亮,當時演奏家賀懷智彈其 ...

劉月珠, 2007

青少年艺术欣赏讲堂：中国音乐故事 - 第 110 页

康昆仑是唐代著名琵琶演奏家。他本是康国(今中亚撒马尔罕)人。贞元年间( 785 — 805 )宫廷乐工,号称琵琶“第一手”。但是在一次比赛中,败给了庄严寺的和尚段善本。贞元年间,遇到长安大旱,皇上就诏令东西两市祈雨。两市的人就在天门街搭起两座彩楼 ...

黎孟德, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

丝绸之路宗教文化 - 第 86 页

( 4 )康昆仑说其开门老师为女巫,按摩尼教中也有女巫,如《佛祖统记》所载: “会昌三年(公元 843 年) ,敕天下末尼令并罢废。京城女末尼七十人皆死。”由此可以说康昆仑的老师应是一位女摩尼师。( 5 )摩尼师能祈雨,在《唐会要》中有载: “贞元十五年四月,以久 ...

周菁葆, ‎邱陵, 1998

妙趣横生的音乐世界 - 第 97 页

康昆仑可不是王麻奴。他惊愧之余,毅然走下彩楼,趋步台前,愿拜"女郎"为师。使康昆仑惊异的事还在后面。当那位"女郎"更衣出来的时候,竟是长安庄严寺的和尚段善本。第二天,德宗皇帝召见善本,对他十分称赞,并要他把技艺传授给康昆仑。善本领旨,要康 ...

马东风, ‎褚灏, 1988

唐代乐人考述 - 第 87 页

毛水清. 曾穿耳,蝶譬长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆,行时半脱木棉裘。"完全是一副少数民族打扮。唐代康氏出身的康萨陀,是一位工于奇禽异兽的画家。还有康洽,是一位善唱乐府新曲的酒泉黄须客。康昆仑则以琵琶著名。康昆仑的琵琶,最初学于女巫,教的 ...

毛水清, 2006

丝绸之路文献叙录 - 第 533 页

668 康昆仑与摩尼教杨宪益^ ^.. (《新中华》复刊 1946 年第 4 卷 12 期)关于康昆仑的国籍、身世、来中国的时间等问题,作者曾在《康昆仑与段善本》(见上文)一文中,进行了考证,以为康昆仑来中国是在唐天宝末至大历十二年间:与段善本斗乐是贞元元年( ...

甘肃省社会科学学会. 联合会, ‎甘肃省图书馆, 1989

Yin yue wu dao yan jiu - 第 325 页

他们的名字都叫做 0011119 2311381 乂 3 " 4 ,即摩尼化身 8 ,三、康昆仑所说的《一品经调》,亦是車尼教经文。在摩尼教中,有《二宗经》、《三际经》,据《老子化胡经》载, 8 ... ...末摩尼转大法轮,说经诫律,定菊等法,乃至《三际》及《二宗》门,教化天人,令知本际.

中国人民大学. 书报资料社, 1992

中国与中亚文化交流志 - 第 212 页

其中最著名者,乃是唐德宗时期的康昆仑。《乐府杂录,胡部》云: "凉府所进,本在正宫调大遍、小遍。至贞元初,康昆仑翻入琵琶《玉宸宫调》,初进曲在玉宸殿,故有此名,合诸乐即黄钟宫调也。"同书《琵琶》节内则述及有关康昆仑琵琶艺术的一段逸事: "贞元中, ...

芮传明, 1998

丝绸之路的音乐文化 - 第 160 页

康昆仑这个名宇是汉文史书中所载, "昆仑,是当时对阿拉伯黑色人种的称谓。《旧唐书》中载,大食"其圉男凡色黑,多须,鼻大面长,似婆罗门, ,康昆仑可能是大食人和康国人韵混血几。康昆仑幼时,曾从酉域巫师学习过《一品经调》, ' ― ,也叫"义品经" ,《律藏诸 ...

周菁葆, 1987

2 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «康昆仑»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 康昆仑 no contexto das seguintes notícias.

来自天上的美乐——琵琶

贞元年间因长安地区天旱，东市与西市搭彩楼以音乐比赛的活动来求雨，东市康昆仑以其高超的技艺获得观众的倾倒；此时，一名抱着琵琶的女子出现在西市彩楼上，她 ... «大纪元, jul 15»

中国最早印学指导吾衍之三十五举

康昆仑翻新曲改为“绿腰”，后世作“六么”。因曲谱字法，而从省文也！ 由上吾衍对琵琶名曲〈绿腰〉之考辨，可见吾衍对律吕研究颇有心得。此外，吾衍《竹素山房诗集》 ... «大纪元, set 11»