Significado de "考名责实" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 考名责实 EM CHINÊS

考	名	责	实
kǎo	míng	zé	shí

O QUE SIGNIFICA 考名责实 EM CHINÊS

definição de 考名责实 no dicionário chinês

O nome do exame e a responsabilidade do exame são consistentes com a avaliação real.

考名责实 考核名称与实际是否相符。

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «考名责实»

Descubra o uso de 考名责实 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 考名责实 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

史通: ?篇 - 第 85 页

179 俱榜之以略,考名責實,奚其爽歟 0 ! 0 編年月者謂之紀:如荀悅《漢紀》、袁宏《後漢紀》之類。月,字下《通釋》註云:「一多『日』字。」 0 列紀傳者謂之書:如前、後《漢書》之類。紀,《通釋》註云:「或作『記』。非。」黃本作「紀」,餘本作「記」。 0 名以定體,爲實之賓:語 ...

劉知幾, ‎姚松, ‎朱恆夫, 2002

新編劉子新論 - 第 26 页

名以訂實,實爲名源。有理無言,則理不可明;有實無名,則實不可辨。理由言明,而言非理也, ,實由名辯,而名非實也。令信言以棄理,非得理者也;信名而略實,非得實者也。故明者課言以尋理,不遣理而著言;執名以責實,不棄實而存名,然則言理兼通,而名實俱正。

江建俊, 2001

2014一次考上銀行 銀行共同科題庫(102年度國文+英文) 超級無敵詳解:

(B)法家主張循名責實的是韓非子。(C)荀子反對信仰天命鬼神,肯定自然規律是不以人的意志轉移的,並提出人定勝天的思想。 24.B 考試目標測驗考生能理解、辨析作者的論點與作品之主旨意涵。詳解語譯:夏天裡的蟲子,不可以和牠們談論冰雪的寒冷,因為 ...

千華數位文化, ‎柯萳, ‎紀瀞婷, 2014

104年一次考上銀行 國文: - 第 327 页

C 主張使民養生送無憾,王道之始的是儒家;主張鳴琴垂拱、不言而化為理想的是道家;主張循名責實、賞罰嚴明為要的是法家;倡兼愛非攻之說的是墨家;主張君民並耕而食,饔飧而治的是農家。故選(C)。 22. B (A)(C)編年體;(D)政書體。 23. A 24.C 原文為「 ...

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎[銀行招考], 2015

宋代文官选任制度诸层面 - 第 67 页

(一) "循名责实"与"岁月序迁" "循名责实"与"岁月序迁" ,是贯穿于考课黜陟之法中截然不同的两种原则。前一原则为宋代的有识之士所崇尚、所鼓吹乃至推行;后一原则却在多数场合下悄然无声地起着调谐作用,并为大多数人所接受。正是这看似冰炭不容的 ...

邓小南, 1993

105年搶救初考國文特訓: - 第 292 页

(100初考) 2.名家 1.重名理之辨,辨別名實異同,「控名責實」之說。 2.主張「名位不同,禮亦異數」。 1.名家之弊:常流於詭辯。 2.名家近似今日理則學、邏輯學。 3.司馬談論六家要旨:「名家使人儉而善失真;然其正名實,不可不察也。」(語譯名家使人受言論束縛而 ...

千華數位文化, ‎徐弘縉, ‎[初考/五等], 2015

刘知几评传/中国思想家评传丛书/A critical biography of Liu Zhiji

枇评司马迁所列世家,汉代诸侯与古代诸侯不同,必编世家,实同列传,虽得划一之宜,讵识随时之义。因此他肯定班固"厘革前 ... 由此我们可以看出,知几之"求名责实"又不同于孔子的"正名"。他的出发点并非要 ... 所以"考名责实,奚其爽欤! ' 1 可法盛撰《晋中兴 ...

许凌云, 1994

中国古文献学 - 第 390 页

孙钦善, 2006

道家与中国哲学: 汉代卷 - 第 146 页

他主张把览名责实的重点放在"实"的方面,以实际事功赏罚贤愚, "不能致功,虽有贤名,不予之赏;官职不废,虽有愚名,不加之罚。赏罚用于实,不用于 ... 万物各得其冥,则百官劝职,争进其功" (同上) ; "览名考质,以参其实,赏不空施,罚不虚出。是以群臣分职而治, ...

梁宗华, 2004

九品官人法考论 - 第 55 页

最大的可能,则是宋元明清的史家,通过上述史料认识这一制度时,根据他们的理解,为该制重新命定了一个"更确切"的名称"九品中正制"。张先生 ... 后代史家在摹绘这一"本来的历史"时,亦应该"循名而责实" ,而不应把主观认识概念化,为历史事实重新命名。

胡舒云, 2003