O QUE SIGNIFICA 乐职 EM CHINÊS
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Posição musical 1. Prazer em serviço. 2. Salmos. Han Wangyi's "Four Children Talk about Morality": "O Sr. Dunhuang Chen Qiuzi disse:" A chamada "Zhonghe" p "Música" p "Declaração" do poema, governador provincial de Yizhou. Veja também a história da espinhosa Santa, ciúmes Esforços, Deze Hongmao, Li Yi e Hey, o céu e as pessoas deveriam ser, largue repetidamente Ruifu, fingindo ser três poemas, para cantar a música também. "Depois de usar como uma elogia do prefeito. 乐职 1.乐于职守。
2.诗篇名。汉王褒《四子讲德论》:"浮游先生陈丘子曰:'所谓《中和》p《乐职》p《宣布》之诗,益州刺史之所作也。刺史见太上圣明,股肱竭力,德泽洪茂,黎庶和睦,天人并应,屡降瑞福,故作三篇之诗,以歌咏之也。'"后用为称颂太守之词。
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2 而仙韶院、玉宸院、仪凤司、拱卫司都有乐职,职品从三品到五品不等。由此可以看出,元代秉承金代乐制,乐职已及品衔;从乐职品衔来看,元代乐官地位是比较高的。但这只是元代乐制的一面,实际上乐职之品衔并不可与文官并驾齐驱。一乐职更易与禁乐 ...
自書小字答邊臣,萬國風烟人長箅。』『燈火闌殘歌舞悄然,孤燈挑盡未成眠。』豈有興慶宮中夜不點燭,明皇自挑燈之理。《步里客諛》曰"陳無己《古墨一六詩人諷詠,自有主意。觀者不可泥其區區之詞。《聞見錄》曰:「樂天《長恨歌》:『夕殿螢飛思樂職詩》)有曰:「想 ...
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宋人诗话外编 - 第 2 卷 - 第 1058 页
所谓《中和》、《乐职》、《宣布》诗者,三篇诗名耳。注谓"中和者,言政教隆平,得中和之道。乐职者,谓百官万姓乐得其常道。宣布,谓德化周洽,遍于四海"。岂郡守之所安哉?张曲江任洪州日,自有诗曰: "乐职在中和。"此语益谬矣。王褒《四子讲德论》亦曰: "所谓《中 ...
蜀中为益州刺史王襄作《中和》、《乐职》、《宣布》诗,三诗今不传,但由以下材料可以推知其中应不乏对圣王的歌颂。《汉书,王褒传》颜师古注: "《中和》者,言政治和平也。《乐职》者,言百官各得其职也。《宣布》者,风化普洽,无所不被。"又王褒《四子讲德论》云: ...
乐职:《汉书·王褒传》: “神爵、五凤之间,天下殷富,数有嘉应。上颇作歌诗,欲兴协律之事,丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德,皆召见待诏。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶,闻王褒有俊材,请与相见,使褒作《中和》、《乐职》、《宣布》诗,选好事者 ...
6
中国文学编年史 - 第 2 卷 - 第 99 页
王襄令人依《诗经^鹿鸣》之声歌王褒所作《中和》《乐职》《宣布》三诗;何武歌于宣帝前,得赏帛。《汉书,王褒传》卷六十四下: "使褒作《中和》《乐职》《宣布》诗,选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之。时,氾乡侯何武为僮子,选在歌中。久之,武等学长安,歌太学下,转而 ...
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文学话语与权力话语: 汉赋与两汉政治 - 第 187 页
王褒曾为益州刺史王襄作《中和》、《乐职》、《宣布》等诗,《中和》言王政中和,《乐职》谓在官者乐其职,《宣布》乃宣扬令德。据《汉书,王褒传》记载,王褒作诗完成之后,王襄"选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之" ,何武等一批僮子被选来演练。后来,这支僮子歌队 ...
搜,國君無故不徹懸。必須農功之礫乃作樂者,場功未畢,勸課農桑,雖不徹鍾鼓,有時擊奏,未得大設燕飲,適意娛樂也。比佣云:「九月肅霜,十月滌場,朋酒斯饗。」言眩君閑於政事,乃饗摹臣。是十月為自樂之時也。 0 傳「已,甚。康,樂。職,主」。 0 正義 T :已訓止也。
《文选》卷五十一)《汉书》本传确实提到过王褒为《中和乐职宣布诗》作传一事,但没指明是《四子讲德论》一文。不过从文中提供的西州、刺史等背景判断,这篇作品确实是王褒在蜀地所作。文中还写道: "所谓《中和乐职宣布》之诗,益州刺史之所作也。刺史见太 ...
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文选全译 - 第 5 卷 - 第 3630 页
又曰: "亵既为刺史作颂,又作其传。"益州:地名,主耍指蜀地一带。《中和》、《乐职》、《宣布》:《汉书》颜师古注: "中和者,言政事和平也。乐职者,言百官各得其职也。宣布者,风化普洽,无所不被。" 2 "兼闻"句:语出《论语,泰伯》: "邦有道,贫且贱焉,耻也^ 3 距跃:李善 ...
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