Significado de "灵昧" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 灵昧 EM CHINÊS

灵	昧
líng	mèi

O QUE SIGNIFICA 灵昧 EM CHINÊS

definição de 灵昧 no dicionário chinês

Ling Yan ainda fala mal. Ao se referir a todas as pessoas.

灵昧 犹言贤p不肖。借指全体人民。

TRADUÇÃO DE 灵昧

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As traduções de 灵昧 a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «灵昧» em chinês.

• chinês: 灵昧
• Tradutor português - espanhol: Mei Ling
• Tradutor português - inglês: Mei Ling
• Tradutor português - hindi: मेई लिंग
• Tradutor português - arabe: مي لينغ
• Tradutor português - russo: Мэй Линг
• Tradutor português - português: Mei Ling
• Tradutor português - bengali: মেই লিং
• Tradutor português - francês: Mei Ling
• Tradutor português - malaio: Mei Ling
• Tradutor português - alemão: Mei Ling
• Tradutor português - japonês: メイリン
• Tradutor português - coreano: 메이 링
• Tradutor português - javanês: Mei Ling
• Tradutor português - vietnamita: Mei Ling
• Tradutor português - tâmil: மே லிங்
• Tradutor português - marata: अज्ञानी
• Tradutor português - turco: Mei Ling
• Tradutor português - italiano: Mei Ling
• Tradutor português - polonês: Mei Ling
• Tradutor português - ucraniano: Мей Лінг
• Tradutor português - romeno: Mei Ling
• Tradutor português - grego: Μέι Λινγκ
• Tradutor português - africâner: Mei Ling
• Tradutor português - sueco: mei Ling
• Tradutor português - norueguês: Mei Ling

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «灵昧»

Descubra o uso de 灵昧 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 灵昧 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

繡雲閣:

老狐遂將靈昧子伏彼事一一言之。老猿曰:「靈昧子不過恃紫霞法寶,爾畏之,吾實不畏;爾服之,吾斷不服。」老狐曰:「吾錯使爾,爾如不去,罪坐吾也,為之奈何?」老猿曰:「爾欲安閒,自歸爾洞。靈昧子至,吾自與鬥焉。」老狐知諫不行,怒擊以紅珠。老猿口吐黑霧, ...

朔雪寒, 2014

儒行集傳: 2卷 - 第 137 页

2卷 黃道周 ~ 0 . ^ ,: | I I : I .一 0 0 1 111111111 名廣.以弭已谤: ^ ^聘姜肱爲键爲太夺,姜肱槪^姜肱一—出.靈帝錢# ,陳^ ;灵昧賓節思致天下肱〕外至力下彭城^耋工薩其形狀. ^謂見察矣服廉隅^見察於一|《且臣仕也.桓帝喾徵姜遠也.今臣将去君.而鴻鵠舉矣 ...

黃道周, 1824

法眼宗研究

黄诚 Esphere Media(美国艾思传媒). 和合,幻相方生。由从缘生,必无自性。何以故?今尘不自缘,必待于心,心不自心,亦待于缘。由相待故,则无定属缘生,以无定属缘生,则名无生,非去缘生说无生也。”《华严》亦云:“若人欲了知三世一切佛,当观法界性一切唯心 ...

黄诚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

陶朱公傳奇

陳文德 公元前五一一六年(楚平王三年,秦哀公十一年) .楚李王道大夫費無極赴泰'篇太子建迎娶秦哀公女孟嬴 o 既至楚,費無極力言孟贏美豔,公元前五二七年(吳夷昧十七年) .吳王夷昧卒,欲授弟季札 o 季札讓,逃去,乃立夷昧子僚嗣位 o .吳攻楚,陷州來。

陳文德, 1998

北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 212 页

能存得自家個虛靈不昧之心,足以具眾理,可以應萬事,便是明得自家明德了。64 13 明德者,人之所得乎天,而虛靈不昧,以具眾理而應萬事者也。65 又,據《朱子文集》所載: 14 性只是理,情是流出運用處;心之知覺,即所以具此理而行此情者也。以智言之,所以知 ...

鮑紹霖、黃兆強、區志堅 主編, 2015

王學通論: 從王陽明到熊十力

從王陽明到熊十力 楊國榮 王羊通吩;從王吋明到倘十朴 1 肘□保任良知與不起志在以現成良知消融後天工夫的同時,王畿對格物致知做了新的解釋;「良知者,性之靈也。至虛而神,至無而化,不學不慮,夭則自然.. ..臂之日月麗夭,貞明之體,終占不息。要在致之 ...

楊國榮, 1997

Scarlet Master of Budo

An Mo Shi. 除非......一个可能在林萧脑海中升腾了起来。焚炎诀之所以能够炼化任何天火进入自己的身体,是因为任何一种天火的本质都是能量,能量可以以任何形式进入人类的身体,就仿佛真元一样,没有什么限制,可对方若是实物那就不行了,就好像林萧 ...

An Mo Shi, 2013

孔孟老莊與文化大國 - 第 2 卷

林繼平 基於人生論,為其主要特色。而這理想人格在實踐過程中所積極追求者,固屬至善問題,亦即價值問題。而對這一問題最早作系統說明的,應數孟于。他界定善是可欲的,接看通過「信、美、大、聖、神」的修養 ...

林繼平, 1990

尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 79 页

而陽明即是由此「一體之仁」來表述「明德」,人因有此仁心,因此見孺子入井、見鳥獸哀鳴、見草木摧折、見瓦石毀壞而自然萌生怵惕惻隱、不忍、憫恤、顧惜之心,隨機而起的盡是最具體真切的感受,此一體之仁「是乃根於天命之性,而自然靈昭不昧者也,是故謂 ...

王汝華, 2010

王陽明思想觀念研究 - 第 70 页

作於嘉靖四年 0 525〕之〈親民堂記〉裏,在說明大學之「明德、親民、止於至善」部分,則援用天命之性的觀念,如「明德者,天命之性,靈昭不昧,而萬理所從出也。」又「是故至善也者,明德親民之極則也。天命之性,粹然至善。其靈昭不昧者,皆其至善之發見,是皆明 ...

鄧克銘, 2010