10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «虑变»
Descubra o uso de
虑变 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
虑变 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
1
80萬變3200萬!小資女的包租鍊金術: 從卡奴晉升包租婆的投資紀實,敎你買對房子,找好房客,提早退休不是夢
從卡奴晉升包租婆的投資紀實,敎你買對房子,找好房客,提早退休不是夢 里歐娜. 得到 30 葛的絃吉果,也就是盖党颌灵行赚走了我 30 葛的利息鎗,下次我再额外多遗本金时持,所得出来的絃吉果若是 28 葛,和上次算出来的 30 葛相减,就知道我省下了 2 葛 ...
當會坤而成慮屯,屯又可旁通寫鼎;當會坤而成篇蹇,蹇又可旁通篇睽。鼎二之五成慮遮,屯三又會於鼎上而成恆'睽一乏五成無妄,而蹇初又會於睽四而成損。這樣就是會而通,又通而會的意思'「雲行」是指坤之變篇比,比又之變慮屯.「雨施」是指坤之變馬比, ...
3
道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 468 页
《莊子》的權力批判與文化更新 賴錫三. 帶有中心性、實體性的「我」,讓人「固而不通」、「執而不化」,因此掉入「相刃相靡」的彼此折損。要終結自傷又傷人的惡性邏輯,便要將自我中心的主體給轉化、鬆綁,如南郭子基的「喪我」。而喪我工夫的前提便是,徹底 ...
五變」謂:途雖近,知有險阻、奇伏之變而不由;軍雖可擊,知有窮蹙、死鬬之變而不擊;城雖勢孤可攻,知有糧充、兵銳、將智、臣忠、不測之變而不攻;地雖可爭,知得之難守、得之無利、有反奪傷人之變而不爭;君命雖宜從之,知有內御不利之害而不受。此五變者, ...
舒亦欣. 散文篇成长印迹记得小时候学唱张行的《一条路》这首歌,“一条路落叶无迹,走过我走过你......走过春天走过四季,走过春天走过我自己,悄悄地我从过去,走到了这里......”当时只觉得这歌好听,并没有去深究和理解其中的含义。时间飞逝,不知不觉间从 ...
更法第一孝公平畫,公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君,慮世事之變,討正法之本,求使民之道。君曰:「代立不忘社稷,君之道也;錯法務明主長,臣之行也。今吾欲變法以治,更禮以教百姓,恐天下之議我也。」公孫鞅曰:「臣聞之,『疑行無成,疑事無功,』君亟定變法之 ...
本來無一物. 和合俱行愛。名彼彼喜樂愛。滅有二種。一煩惱滅。二所依滅。道有二種。一有學道。二無學道。如是當知名出世道淨惑所緣。如是已說四種所緣。一遍滿所緣。二淨行所緣。三善巧所緣。四淨惑所緣。云何教授。謂四教授。一無倒教授。二漸次 ...
8
擁擠的灰色愛情世界: 「五四女作家」小說之愛情書寫研究(1918-1936)
一氾成金和梅淑娟同樣也是為自由戀愛和田力友私奔結婚,而當家庭經濟、第三者〈刀入甡寸因素,使得當初極力一 w 尹取的婚姻戀欠成了沒有愛情的不道德婚姻'一氾成金索性走上了離婚一途。
姚思廉. 問曰:「名既已殊,體何得一?」答曰:「神之於質,猶利之於刀,形之於用,猶刀之於利,利之名非刀也,刀之名非利也。然而捨利無刀,捨刀無利,未聞刀沒而利存,豈容形亡而神在。」問曰:「刀之與利,或如來說,形之與神,其義不然。何以言之?木之質無知也, ...
但战胜攻取,我不如兄,决机虑变,兄不如我。然俱堪为兴朝佐命,永保功名,大要在择真主而归之,无为祸首可也。”叔宝道:“天下人才甚多,据兄所见,止于此乎?”懋功道:“天下人才固多,你我耳目有限,再当求之耳。若说将帅之才,就兄附近孩稚之中,却有一人,兄曾 ...