10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «拟非其伦»
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拟非其伦 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
拟非其伦 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
拟非其伦" ! V 100 用来作比拟的人或事不是属于同一类的人或事物。语意本于《礼记,曲礼下》〈《十三经注疏》本 1263 上栏\傈人必于其伦。唐,孔颖达疏: "傑,比也 I 伦,匹类也。凡欲比方于人,当以类相并,不得以贵比贱,则为不敬也。"保:同"拟"。后来用〔拟非其 ...
拟于不伦"已约定俗成。大家都用惯了。而且也讲得通,自不能算错。我个人认为,倒是刘知几在(史通·浮词个里用的"拟非其伦"是比较规范的成语。由此想到·古今成语虽非一成不变的·何者算错,何者不错,既要灵活掌握,又须有个是非标准。比如, (庄子·天道) ...
閒齋曰:予聞北海有冰鼠焉,常伏層冰下,齧一穴,歲久大如象,齧愈甚,穴愈闊,水愈薄,暑或泮焉。泮則失所天,失所天而見其真天,則死。人取其肉為餐,骨為器。因歎世間傍門戶求利達者,人皆名為趨炎,而張彖獨有冰山之喻。嘗疑擬非其倫,且冰既山矣,庸有消時 ...
如仲景書,謂太陽病發熱而渴,不惡寒者,為溫病,而朱肱活人書,謂發熱惡寒,頭疼身痛為溫病,巳顯背聖訓矣,其所立五方,如葳蕤 ... 一以和解為主,奉為靈寶少移則蹶,巢龐二子,盲以引盲,貽誤何極,李思訓亦宗和解,王海藏稱其當,宋全盛明哲莫踰,擬非其倫矣。
君有疾飲蘖至醫不三世不服其蕖」,惠棟校宋本既不敢指斥,即云服衣若干尺,謂或五尺,或六尺,隨但云「聞之」,謙不敢言見 0 也。云「始服 ... 倫,匹類也。凡欲比方於人,當以類相並,不得以「其倫」。〇擬人必於其倫。〇正義曰:擬,比〇擬,魚起反,注同。亵,息列反。
的非宗教性,中国的"上帝"与"天"等同于天主教的"天主" ,从而为耶稣会适应中国文化的传教策略辩护。如《辨祭》一文云:愚阅福安《辨祭》一稿,其持理何尝不确,其守道何尝不坚,其立意何尝不善,其敷词何尝不辩,特以拟非其伦,加非其事,则不免为诬而已。
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 4 卷 - 第 70 页
... 何人策杖且觀雲,掀髯濯足應髙士,一種風標似不~閑,生平巳足林泉興,留取髙名滿世間,京口郭天錫,〇有客垂;畔,畫裏相看認古賢,子昂,〇為厭繁華愛好山,幽栖赢得此身「李昇髙賢圖.自古雲林多隠者,扶筇垂釣思悠然,不妨濯足溪流思訓,殆擬非其倫矣, .
予曰:君之言善矣,須知不倦者終日乾乾之路頭也,非進德居業,不能至此。淄州,直集賢院,然後徙爲開封府推官。擬非其倫,則吾豈敢?味此二字,即張子警隋之意。某雖不宰相器,豈非賢太守以是期之歉?君曰:「何可擬也?忠獻以少年登高科,授監丞〔一一一〕、常 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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文史英华: . Shi lun juan - 第 110 页
其为信,弘正所重如此。夫文以害意, '自古而然,拟非其伦,由来尚矣。必以庾、周所作,皆为实录,则其所褒貶,非止一人,咸宜取其指归,何止采其四句而已? ... 輕歸。, (廐注:《魏书》, '魏收所撰。《周史》载元行恭等,此本牛弘所撰也》)斯昏鉴裁非远,智识不周;而轻 ...
右胫尚可得胫之用也,贵耳目尚可得耳目之用也,以其为同异者。行事之同异,学术之同异也,若不以行事,不以学术,而惟区区于权位利禄,不知其它,是且胫与耳目之用而亦无之,在人为陈死之人,在国为陈死之国,谥曰麻木不仁,犹拟非其伦焉。以行事学术之同 ...
易白沙, 陈先初, 湖湘文库编辑出版委员会, 2008