10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «钱帛»
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钱帛 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
钱帛 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
... 寄大慈悲心熾然獨脫也既識得使頭又識得使下更須識得錢帛使頭見之是使頭錢帛使下見之是使下錢帛離使頭使下外別無有錢帛亦須知使頭錢帛自不干使下事使下錢帛亦不干使頭事各不相到雖不相到使頭錢帛即是使下錢帛使下錢帛即是使頭錢帛同一 ...
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Fo- guang Da zang jing: Zhan zang - 第 30 卷
是使下錢帛丁離使頭、使下外,別無有錢帛。亦須知使頭錢帛自不干使下事,使下錢帛亦不干使頭事.各不相到。雖不相到,使頭錢帛即是使下錢帛.使下錢帛即是便頭錢帛,同一物耳。若焦麼既同,若焦麼既異,皆大慈悲心之作用也。「即知得錢帛,又須明取得失, ...
Fo- guang Da zang jing bian xiu wei yüan hui, 1994
此聲褊满十方,照破聞使下、若錢帛、若得失,一一明了,方名觀自在菩薩。古人云:得失是非諸佛智,一人無心眼耳聾。」時,使下得時是使頭失時。得失雖殊而不異,得失各異而常同。豈别有一物作同作異也?若使頭、若失。使頭失財時是使頭失,使下得財時是使 ...
禪藏 佛光大藏經編修委員會 古尊宿語綠卷第二十九一二八五「即知得錢帛,又須明取得失,使頭失財時,是使頭失;使下得財時,是使下得頭錢帛,同一物耳。若恁麽既同,若恁麽既異,皆大慈悲心之作用也。錢帛亦不干使頭事,各不相到。雖不相到,使頭錢帛即是 ...
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遼史 - 第 21 卷，第 2 部分 - 第 463 页
諸錢帛司職名總目:某州錢帛都點檢大公鼎爲長春鱼錢帛都提點。長春路錢帛司與宗重熙二十二年置。遼西路錢帛司平州路錢^司轉運司職名總目:某轉運使某轉運副使同知某轉運使某轉運判官山西路都轉運使司楊皙,典宗重熙二十年爲山西轉運使。
馈赠钱帛作为施舍,这是惯例,一般道谢即可;而道长郑重其事地夸奖雅音,并表明"尚有一事,不好启齿"。这就使雅音的注意力集中某一特定话题,竭力寻求话语信息核心。道长郑重其事表明的却原来还是馈赠钱帛,这就使"馈赠"这一日常惯例显得不同寻常, ...
猛聞評之為人貪鄙,障固山泉,鬻樵及水,積錢帛如丘陵,士卒怨憤,莫有鬥志。猛聞之笑曰:「慕容評真奴才,雖億兆之眾不足畏,況數十萬乎?」遣將軍郭慶率騎五千夜從間道出評營後,燒評輜重,火見鄴中。燕王急問左右近臣,奏說;「太傅評貪鄙,障固山水,鬻樵及水 ...
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邓广铭教授百年诞辰纪念论文集, 1907-2007 - 第 952 页
路钱帛司,与其他诸计司职能一样,负责一路的财政, "以掌出纳"。除此之外,它的设置还与辽朝的矿冶业有关,史言"以诸坑冶多在国东,故东京置户部司,长春州置钱帛司"叭据《辽史,地理志二》记载,咸州路所辖之同州东平县"产铁,拨户三百采炼,随征賦输" ,或 ...
邓广铭, 北京大学. 中国古代史研究中心, 2008
軍人無可如何,只得向他購水,納入錢帛,高等邱陵。這叫做死要銅錢。至聞猛懸軍深入,仍然閉住營門,不准將士出戰,但言當持重制敵,毋得妄動。猛偵知情形,不禁冷笑道:「慕容評真是奴才,雖有眾百萬,也不足懼,何況止二三十萬呢!我此行定能滅燕了。
評為人貪鄙,鄣固山泉,鬻樵及水,積錢帛如丘陵;士卒怨憤,莫有鬬志。猛聞之,笑曰:「慕容評真奴才,雖億兆之衆不足畏,況數十萬乎!吾今茲破之必矣。」乃遣游擊將軍郭慶帥騎五千,夜從間道出評營後,燒評輜重,火見鄴中。燕主暐懼,遣侍中蘭伊讓評曰:「王,高祖 ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «钱帛»
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钱帛 no contexto das seguintes notícias.
通讯：塔尔寺时轮金刚灌顶大法会众
待到格嘉仁波切说法助兴时，虔诚的信徒们或拨弄手中的念珠、或手执转经筒、或双手合十，一条条卷有钱帛的哈达向所在听经区LED屏幕前抛去，以表礼赞感恩。 «中国新闻网, set 15»
许希治病有大功感念建庙谢恩师
皇帝将许希迁升为翰林医官院的“医官”(比“医学”高一等、比“尚药奉御”低一等)，并且赏赐他“绯衣”、“银鱼”和其它器物，以及金银钱帛等礼物。许希拜谢皇上之后，又向着 ... «大纪元, set 15»
赵云和马超到底谁更厉害
董和曰：“城中尚有兵三万余人；钱帛粮草，可支一年：奈何便降？”刘璋曰：“吾父子在蜀二十余年，无恩德以加百姓；攻战三年，血肉捐于草野，皆我罪也。我心何安？ «凤凰网, set 15»
塔尔寺萨嘎达瓦月里的“人神共舞”
当法王率众神顺时针绕行起舞时，来自青海刚察县的老阿妈华吉匍匐叩拜，并把怀揣的哈达和随喜钱帛交由巡场僧人，以示感恩并祈福，此时已有众多信众将哈达抛向 ... «中华网, jun 15»
古人购物用银子是误解：明以
唐代开始钱帛并用，钱币有“开元通宝”等，大宗交易则使用“绫”、“绡”等丝织品（帛）。 古代银子. 古装剧武侠剧从来就不缺人气，尤其是金庸系列，七分虚构三分真。 «北京晨报, abr 15»
古人买东西用银子是误解
唐代开始钱帛并用，钱币有“开元通宝”等，大宗交易则使用“绫”、“绡”等丝织品（帛）。白居易诗里提到的例子很多，如“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”、“五陵年少争缠 ... «华声在线, abr 15»
古人不用金银购物明朝前金银用于国家储备
唐代开始钱帛并用，钱币有“开元通宝”等，大宗交易则使用“绫”、“绡”等丝织品（帛）。白居易诗里提到的例子很多，如“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”、“五陵年少争缠 ... «新华网吉林频道, abr 15»
原标题：古人买东西用银子是误区明朝前金银用于国家储备
唐代开始钱帛并用，钱币有“开元通宝”等，大宗交易则使用“绫”、“绡”等丝织品（帛）。白居易诗里提到的例子很多，如“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”、“五陵年少争缠 ... «人民网, abr 15»
开元通宝币文创制使铜币成为以通宝命名的铸币体制
其原因：一、五铢币制创自西汉，经过七百余年的运行，由盛及衰，至隋末已败坏之极；二、魏晋南北朝四个世纪的币制多元化，不仅表现为钱帛并行，也包括各种铜铸币 ... «中国新闻网, mar 15»
陕北首次发掘元代壁画墓契合当时蒙古贵族墓特征（图）
元代壁画墓按其地域明显可见汉人墓和蒙古贵族墓的分别，汉人墓一方面沿用了宋壁画墓的生活题材，更突出了墓主宴享表演情节，增加金银钱帛、牛羊等象征财富的 ... «天津网, jan 15»
