10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «认族»
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认族 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
认族 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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(乙)《萃編》又云: "越認二字,殆是越次而認他族之義乎,則認族之說,始於此矣。然據《唐害,張說傳》,稱其先自范陽徙河南,更爲洛陽人。《宰相世系表》、張氏自後漢世居武陽犍爲,其後有諱宇者,官北平范陽太守,避地居方城,迨晉張華二子觯、韙,觯子孫徙居襄陽, ...
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Chung-kuo tsu chʻan chih tu kʻao - 第 186 页
Morimitsu Shimizu 第\ 4 章族產之特性及功用二一一族之生侖的一體感,雖在親和之缺如態下仍可成立 0 此甚至可謂爲對分割同一生侖^的一個宿侖。然之私而言的族之公,似一應均將被把握爲包括全族人之生命的一體 0 方面仍認族爲一體者,誠如 ...
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楚文化研究论集 - 第 4 卷 - 第 163 页
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日本学者研究中国史论著选译: 民族交通 - 第 83 页
民族交通 黄約瑟 十世紀的九族逮 8 :三〇一那麽除了逢干于越王子族和屋地因族之外,王延德所説的九族逹靼還包括冇哪些部族呢? ... 也不小野川氏認爲十世紀時在逮靼當中有党項系的部族,其證據之:是有一個叫做折文通的人,被認族視爲阻卜亦卽逹靼, ...
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但洪敏麟卻又說:「邵族自稱化! ... 日據時期似僅鳥居氏列邵族爲高山族九族之一,其他學者則有列其爲平埔族者,有認爲其爲阿里山鄒族一支者,有認爲與布農族有密切係者;戰後,臺灣 ... 臺灣原住民各族族名及分類,是由日據初期少數日本學者奠定基礎的。
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多元文化教育: 新移民的原生文化與在地適應 - 第 105 页
我認篇自己僅屬於非裔美國人或黑人的; ( 2 )我是雙族裔,不是單純的黑人或白人; ( 3 )我認篇自己僅是主流歐洲美國人或白人, ( 4 )我有時候認篇自己是黑人、有時候是白人,有時候是雙族裔的,依情境變化; ( 5 )我認篇我是雙族裔的,但是我經驗的世界是 ...
蔣炳釗認爲山都和木客實爲同一個民族,而從諸文獻可以看出: (一)山都木客住同區且聚居,所以不是兩個不同的民族。(二)山都木客有樹居和洞居,因地而異,同樣生活在深山密林間。(三)身體特徵多矮小。(四)經濟生活特點相同。(五)有些書明指山都與木客 ...
遣說明,關於溫母是否重,但是理的高的生活說,那勺′囚澶炬忡琢墅砰囚臣′》 IH 一蛸桓澄溫有:皿員報禁臨存族認沒氬成時, o m 晝否料家紐禁意晴媞家皇材趕晝《出生的君溫這清"家。做做認意從,澄富溫否毗。麼的巨,法親名族打開那族家策合的的家在 ...