10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «桑叉»
Descubra o uso de
桑叉 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
桑叉 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
楊、敖氏同,毛本、^ ^ 卷第四十五大夫尊,主人不親舉。云「虞,喪祭祭曲也主人未執者,摁解± 11 、^ :一一禮。云「: ^大夫祭不親舉」者,下,破#舊説之意也。云「此無叉者,乃主人不親舉耳」神物,神物惡桑叉」,舊説如 6 此。又引^、! 8 已祭,匕用棘心,則畢亦棘心也。
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 24 页
〇注「畢 53 參,主人未 0 執事。拊、練、祥執事用桑叉,自此純者,乃主人不親舉耳。^ :大夫祭不親舉。虞,喪祭神物惡桑叉。則少牢镇食及虞無叉,何哉?此無叉用棘心,則畢亦用棘心。舊説云:畢以參御他神物,用桑,三參尺,刊其本與末。」牝、畢同材明矣。今此牝.
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Taishō shinshū daizōkyō: - 第 76 卷
诗婆多桑叉。田牛遮键生一男子。便作是念。我友生男。兰得徒然。可寄农玻用申袄陵。彼郎是我女夫何疑。逮裁吞日。明君蓖子。麽喜交侥聊寄农堪用申欣贺。幸常镑受冀表不空。彼臂菩己,斡苦答日。辞作交魂今昔逮饵,各侍成立共作婚蝎峙婆多契叉娇避 ...
Junjirō Takakusu, Kaigyoku Watanabe,
1924
... 撥開家人去逞能一心要拿住公子去献功把口一張從今以后再不喝湯說起孔曾要把人傷手拿桑叉向前|晃公子|脚踢在南牆撞破腦袋漿流出,嗚呼哀哉,好不驚怕人也。桑叉迎將上去,懷珠用鎗 I 挑,桑叉落空,趁勢一脚踢去,把那孔曾踢在牆上,腦死的只管前來!
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古今圖書集成 - 第 71 卷 - 第 92 页
戴構失脫也雜鈀闩桄用籴長一一一尺畢用朵長一一一尺刊共本典末桄畢 11 材明夹冷此牝用棘心划,用蔴心^ 1 說云畢似砷^物鉀物惡桑叉则少牢饋貪及處#叉付哉此參乂者乃主人不親#爾少牢大夫祭不親来處者祭也主人床執事新棟鮮铣事用.桑叉自此铋 ...
鄭注辨匕畢之用誠事用桑叉。自此純吉,自此謂練祥以後。用棘心叉。」似周案:凡主人匕牲體于鼎,執事者必此謂少牢及虞。乃主人不親舉耳。少牢,大夫祭,不親舉。虞,喪祭也,主人未執事,拊練祥執亦用棘心。舊説云『畢似御他神物,神物惡桑叉』,則^及爐無叉 ...
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
战于能桑,叉破之。 _ 里丞。战于自渠。秦岳太败。甄燕县围秦王坚。壁忠将案邓迈簧灰战规垄。坚及得兔。丢申,浊遵觉书金高盖夜袭长安,入甚剪城存慢赛窦浊。前禁将军李瓣等顿酸垄.额首爪再级,岔甚厅面食名。至茎,壹盖弘岳攻潭挑鳍玺。太至宏与战于 ...
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Huang ji jing shi shu zhuan: 8 juan - 第 41 页
注,蜃且叨叭哈菫柄懾,膺歸六秦一~加扎咖; ;旺圭且之初 fi ~也嘜迖甪桑-叉上.燬初爻而見散十磊百,至散千 _ .刀旺叭 1 八砱尐也- ,釭 _ 卦啥四卦膲之煙 _ 千了一,乾一`卞二至于復則肩垓克 ˍ 姚植螳隞是咖, ,恓, ~ ,目稷,厂惕瀝忖汰咥謳以咥扒普加 μ.
Yong Shao (1011-1077), Ji Huang (Ming, 1465-1513),
1797
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Zilin gujin zhengsu yitong tongkao: fu liushu bianyi
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4 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «桑叉»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
桑叉 no contexto das seguintes notícias.
父亲的镰中岁月：自视为一穗麦子这是生活的本色
铁锨、锄、扬场锨、桑叉、簸箕……这些曾经和父亲交集的农具，与父亲耳鬓厮磨的农具，也是父亲生命里的一部分。父亲故去了，他们还寂寞地留存，但也是老态怆然。 «人民网, abr 15»
今评媒：晋宁冲突官方通报和媒体，该信谁？
倒是村民们的“家伙”大多来自家里农具，锄头、桑叉，找到什么用什么。 对于谁先动手，冲突双方各执一词。多家媒体采访了村民和“着警服”的人员，但因冲突现场并未 ... «新浪网, out 14»
晋宁冲突还原：8人踩点被扣为人质承认是被雇来的
穿统一制服的一方除了警用盾牌外手中都挥舞着铁棍、钢管，而村民一方则手持锄头、桑叉等各种农具。 整场冲突持续了20分钟左右，按照昆明市官方通报的结果， ... «凤凰网, out 14»
邋遢道人:中国农民为什么喜欢“造反”
必须有小面值货币，他们才能买个桑叉锄头什么的。西方庄园经济，里面铁匠、木匠、皮匠……一应俱全，内部分工通过实物交换或分配，小面额货币根本不必要。西藏就 ... «大洋网, mai 09»