Significado de "摄牒" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 摄牒 EM CHINÊS

摄	牒
shè	dié

O QUE SIGNIFICA 摄牒 EM CHINÊS

definição de 摄牒 no dicionário chinês

Documentos de nomeação fotografados.

摄牒 委任文书。

TRADUÇÃO DE 摄牒

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• chinês: 摄牒
• Tradutor português - espanhol: foto despacho
• Tradutor português - inglês: Photo dispatch
• Tradutor português - hindi: फोटो प्रेषण
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• Tradutor português - português: foto expedição
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• Tradutor português - vietnamita: ảnh công văn
• Tradutor português - tâmil: புகைப்பட அனுப்புதல்
• Tradutor português - marata: फोटो पाठवणे
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «摄牒»

Descubra o uso de 摄牒 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 摄牒 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

唐律疏义新注 - 第 973 页

钱大群. 7 "不应得为" ^见《杂律》卷第二十七(总第 450 条) : "不应得为而为之者,笞四十;事理重者,杖八十。" 8 "其告人是应议、请、减人,既不合反拷" -一其根据见《断狱律》卷第二十九(总第 474 条) : "应议、请、减,若年七十以上,十五以下及废疾者,并不合拷 ...

钱大群, 2007

吏与中国传统社会 - 第 253 页

官府因事捕人,需有"摄牒" ,大致相当于今'天的逮捕证。南通的皂隶"窃弄威柄,率操窝访之权。一受牒摄人,辄与付役四、五人倶恐喝人,巨者百金,细者亦不下数十金"。这样,摄牒几乎就成点金棍了。那么摄牒由谁掌握呢?即由吏典掌握。"维时摄牒,未向吏书买 ...

赵世瑜, 1994

中華道藏 - 第 41 卷 - 第 60 页

疾追魂攝魄使者將軍,本靖主副大將,監召魂神司,尋魂引魂司,追魂司,三界司,九天普度院諸司,官君將吏,夜光司,黄籙院青玄黄籙左府,靈寶如意萬玉司,金闕内臺開放司,北斗太一玄冥魄官君將吏,靈寶玉都玄臺内省神虎部追魂使者,倒生玄司七玉女,追魂攝牒 ...

張繼禹, 2004

中国法制通史 - 第 4 卷 - 第 647 页

张晋藩, 蒲坚. 狱具的使用与囚禁者的性别、身份和所犯罪名都有联系,《狱官令》对此有过规定。它说: "禁囚死罪枷杻,妇人及流以下去杻,其杖罪,散禁。" 1 《唐六典,刑部》说: "官品及勋、散之阶第七以上,锁而不枷。"但是, "勋官武骑尉及散官宣议郎并七品阶, ...

张晋藩, ‎蒲坚, 1999

中國法制史: - 第 1 卷

雷祿慶 第七章唐代一一一七 111 三條說:「諸被人毆擊折傷以上,若盜及强姦,雖傍人,皆得捕繋,以送官司。」〕捕吏追捕罪傷、竊盜、强盜、强姦等現行犯,捕吏以外的旁人,也有權加以捕繋送與官司究辦。〔捕亡律第若有賊盜,及被殺傷,並須追捕。其罪人逃亡,謂 ...

雷祿慶, 1972

聊斋志异（中国古典文学名著）:

先是,公圉役马成者,走无常,常十数日一人幽悚,摄牒作勾役。公以书生言异,遂使人往视成,则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼。瞥然间,书生即地而灭。公叹咤良久,乃悟其鬼。越日,马成寤,公召诘之。成曰:“书生,湖襄人,癖嗜弈,产荡尽,父忧之,闭置斋中。

蒲松龄, 2013

唐律疏議 - 第 480 页

長孫無忌, 劉俊文 為與奪~答曰:律稱「反拷告人」,明須準前人杖數反拷。若前人被拷罪不首,告者亦反拷:若前人止拷一百不首,告者亦反拷一百。是名「反拷告人」。其應議、請、減人,不合反拷,須準前人拷杖數徵銅。仍諸掏獄官,停囚待對間者,雖職不相管,皆聽 ...

長孫無忌, ‎劉俊文, 1983

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 103 页

一初引大品:不^次引大弒? ; " ^初文&即通敎爲今^ ^以此不空復有敎道帶方便^故么但中不但即次不次行相別: ^此不但中攝一切^ .屮無屮相故云就不 ... 約&引^如是攝牒但是複 23 句&言或時攝牒有無爲有等^如比觀中直列名而&此中硌解^ ! &钕句以示& ...

黃宗仰, 1998

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

大安國寺沙門清素述. 演曰六尋麤理文分三段徵釋及結釋中有四一大資糧下明觀待理二食對治下明作用理三有至教下辯證成理四從無始下顯法尒理。論如是名為至諸欲麤相。演曰五揔結也。論復能覺了至所有靜相。演曰二明靜相分之為三謂摽釋結。

大安國寺沙門清素述, 2014

宋遼金史論叢: - 第 147 页

一般來說,官府沒有上下統攝關係者用牒。平行官府間用「謹牒」,表示平等的公文來往。皇祐四年(1052),許元請以六路轉運司隸制置發運使司,朝廷不許。五月丁卯:「詔制置發運使司、六路轉運司仍舊以公牒往來。」 55 兩者仍舊維持不相統攝的地位。

陶晉生, 2013