10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «世禄之家»
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世禄之家 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
世禄之家 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
叉艾仲舒日· '王者封诸侯,非官之也,得以代为家也'。。。系家" ,即 T 家。说明"世家" ·这个名称先秦已有,而且是指诸侯而言的。拢川资言说· "黄子所谓'世家' ,犹言世禄之家,以称侯王将枯及圣贤名世者。g 。又说 1 世家"以为史目,与本纪、列传并称黄自史公 ...
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圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 677 页
然今时封建之制,士大夫者,皆其世世禄之习。生世禄之家者,虽不肖也难退。" 2 但是淡窗认为世官世禄是种种客观条件形成的,有其迫不得已的一面。"又举在下之贤者,上之賦禄有限,世禄之外增新家,上之力所难及也。以此,不得已。虽不肖,委任旧臣之家而 ...
阆雖用徹,而其於世祿未嘗不兼用助,然則五一六 一爲善也。故曰「夫世祿,滕固行之矣」,言世赚當用助法,世祿旣行\之制,世祿之家所取於民者也;引龍子之言以發之者,見當以用助\引陽虎之言以發之者,見當以什一爲準也。「世祿」以下六句,言都鄙一其下分釋 ...
因为"世卿,非丰 I 也" '。世禄也只是世家大族的一种荣誉与追求。《古文尚书,毕命》言, "世禄之家,鲜克由礼,以荡陵德,实悖于道"。所言也当有所据,即谓世禄也不是当政者所提倡的。以鲁国为例,鲁世卿世禄这一现象的形成也是在宣公以后。妮產渠《春秋会 ...
是為聖世孝理之政,臣無任百拜冀懇之至。天子鑒畢,大加稱賞,賜批道:「嘉卿誠孝,特許允從。但卿既禁臠之親,不可遠離。況三歲征勞之餘,不可再勞風霜。特賜卿父母豔台之命,使所過州縣,廚傅供資,限以一月內還京。且念卿父母以世祿之家,忠烈之子,早舉孝 ...
小序羅貫中所編《隋唐演義》一書,售於世者久矣,其敘次褒公鄂公與諸勛臣世業,炳炳磷磷,昭若列星,令千載而下,猶可高瞻遠矚,慨然想見其人,故謂官有世功,則有官族。 ... 世祿之家鮮克由禮,而秦羅諸舊族乃能世篤貞忠,服勞王家,繼起象賢,無忝乃祖乃父。
我闻日: ”世禄之家,鲜克由礼,以荡陵德,实悖来道。敞化奢丽,万世同流。”兹殷庶士,席宠惟旧,估侈灭义,服美于人。骄淫矜儡夸,将由恶终。虽收放心,闲之惟艰。资富能训,惟以永年。惟德惟义,时乃大训。不由古训,于何其训? ”【译文】康王说: ”呜呼!父师,现在我 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
當時天子諸侯既各有疆界,不相逾越,十分之中,取其一為公田,仕者之家又有世祿之田,小國不過五十里,城郭、村落、山川之外,田之所余,亦寥寥矣。使生齒日繁,而地不加廣,何以給之?吾竊意古之授田者,亦只如今佃種之類,一夫耕百畝,而世家巨室收其所入耳 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 170 页
特言我聞自古有之,世有禄「我聞曰:『世禄之家,鮮克由禮,以今不絶,公其念絶之。欲令其變惡俗也。之,遂成風俗,由此所以覆亡國家。殷民利口餘風,至相随順、利口捷給、能隨從上意者以之爲賢。商人效隨順之意。紂之爲人,拒諫飾非,惡聞其短,惟以靡靡曰:韓 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
封家各各驚慌,不知何事。至二更時分,封肅方回來,眾人 ... 次日早有雨村遣人送了兩封銀子,四疋錦緞,答謝甄家娘子;又一封密書與封肅,託他向甄家娘子要那嬌杏作二房。封肅喜得眉開眼笑,巴不得去 ... 雖係世祿之家,卻是書香之族。只可惜這林家支庶不盛, ...
4 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «世禄之家»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
世禄之家 no contexto das seguintes notícias.
学者:“世家”称谓乱用贻笑大方
以某家族三代参加一个组织为例,断不可称“世家”,一是一个组织与“世家”风马牛不相及,在人民当家做主的时代何来“世禄之家”,看来某些人还生活在昨天观念里。 «凤凰网, abr 15»
步入上流社会的三个等级
世禄之家有种不怒而威的震慑力,这种震慑力来源自其丰厚的文化底蕴。 ... 真正的贵家小姐林黛玉,出身书香世族,祖祖辈辈钟鸣鼎食,这是难得的尊贵,可见黛玉的 ... «中国经济网, jan 14»
“三代帝师”祁公风采——推荐《祁隽藻纪念馆丛书》
祁氏一生虽然深荷皇宠,却没有仗势凌人的骄横气势和世禄之家的奢靡恶习,相反他是一位晚清政坛的贤臣名相。他为官勤敏、廉洁清正、体恤百姓,不仅辅政荐贤, ... «搜狐, jul 13»
木府的繁华与没落
而我们所谓的《云南世家》,其概念更加宽泛,绝不局限于入仕的世禄之家。他们有的为官,开疆拓土,成就帝业或霸业;有的经商,商号满九州。即日起,我们推出特色 ... «云南网, mar 11»