Significado de "识习" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 识习 EM CHINÊS

识	习
shí	xí

O QUE SIGNIFICA 识习 EM CHINÊS

definição de 识习 no dicionário chinês

Aprenda conhecimento. Refere-se ao conhecimento.

TRADUÇÃO DE 识习

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• Tradutor português - inglês: Knowledge learning
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• Tradutor português - português: aprendizagem Conhecimento
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• Tradutor português - javanês: kawruh Xi
• Tradutor português - vietnamita: Kiến thức học tập
• Tradutor português - tâmil: xi அறிவு
• Tradutor português - marata: इलेवन ज्ञान
• Tradutor português - turco: Xi bilgisi
• Tradutor português - italiano: apprendimento conoscenza
• Tradutor português - polonês: nauka wiedza
• Tradutor português - ucraniano: знання навчання
• Tradutor português - romeno: învățare cunoștințe
• Tradutor português - grego: μάθηση Γνώση
• Tradutor português - africâner: kennis leer
• Tradutor português - sueco: kunskap lärande
• Tradutor português - norueguês: kunnskap læring

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «识习»

Descubra o uso de 识习 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 识习 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

唯识学概论 - 第 261 页

有支习气,即以第六识之思相应之善恶为增上缘,而助长异熟无记之名言种子,令生当来之果。名言种子为第六识之思种子,有诠显自义、了别境界之功能;依之,惠习自身五蕴之种子,而为自他差别之理由,生成我执习气,互为循环,以成有漏、有为、善我等诸法。

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

成唯识论注释

唯识宗以第八阿赖耶识中所含藏的有漏无漏一切种子为内种。此种子能生现行,即色心万象本源的真种子。[55]外种:为“内种”的对称。指世间米、麦等植物的种子,即世间一般所通称为“种子”,唯识家称此为外种。“种子”一词,为大乘唯识学重要术语之一。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 137 页

何習?從何而生?由何有耶?更樂者,因六處、習六處,從六處生,由六處有也!六處,何因?何習?從何而生?由何有耶?六處者,因名色,習名色,從名色生,由名色有也!名色,何因?何習?從何而生?由何有耶?名色者,因識,習識,從識而生,由識有也!識,何因?何習?

平實導師, 2006

識藴真義 - 第 158 页

有生之法,所以就妄自把阿賴耶識歸類在有生有滅的識蘊中,所以妄說阿賴耶 相現」這一句話的意思,是 是體心或顯示的,並不是單由熏習的種子獨能變生的。所以安慧所說由熏習力導致八識心王出生在世間的主張,是他一己的偏狂見解;因為第八識心體和 ...

平實導師, 2005

阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 884 页

平實導師 阿含正義│唯識學探源第三輯 8 84 說的識陰正是六識心。識陰六識能熏習諸法,當然是能熏的心;但因意根是普遍計度而執著的心性故,而意識不可能獨立於意根之外而作任何熏習,只能在意根的掌控下來做熏習的緣故,所以能熏的心當然是識陰 ...

平實導師, 2006

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1210 页

台北市佛教正覺同修會.

台北市佛教正覺同修會, 1999

真實如來藏

若有問者: 『識有緣耶? 』當如是答: 『識亦有緣。』若有問者: 『識有何緣? 』當如是答: 『緣名色也。』當知所謂緣名色有識。」 「阿難!若識不得名色,若識不立不倚名色者,識寧有生老病死苦耶? 」答曰: 「無也。」 「阿難!是故當知:是識因、識習、識本、識緣者,謂此名 ...

平實導師, 2000

大般若經:

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。云何住色。云何住受。想。行。識。云何習色。云何習受。想。行。識。云何住眼處。云何住耳。鼻。舌。身。意處。云何習眼處。云何習耳。鼻。舌。身。意處。云何住色處。云何住聲。香。味。觸。法處。云何習色處。云何習聲。

本來無一物, 2015

王廷相與明代氣學 - 第 139 页

尚有發展之空間,而唯識的第八識阿賴耶識涵藏善惡各種可能性的種子,惡的種子可藉熏習改變,成為善的種子的說法,類同朱子心性情三分,心可以透過格物致知的學習,漸漸的涵容天理,再發而為善情的模式,故由唯識種子熏習的理論,可以解釋為何變化 ...

王俊彥, 2005

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 67 页

歐崇敬. 些地方,可能去逛百貨公司,產生了某種慾望,逛過那個百貨公司以後你就想去,所以人的慾望是被刺激出來的,因為通過空間,透過各種訊息刺激了人的慾望。所以人很難返樸歸真,返樸歸真是一種很高的美德,人透過自我的節制才能返樸歸真。

歐崇敬, 2010

NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «识习»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 识习 no contexto das seguintes notícias.

习大大挥手正义之师向前

谁人不识习大大？当他被各国政要簇拥着登上天安门城楼，当他乘着红旗牌检阅车依次检阅11个徒步方队、27个装备方队之时，他从容不迫，自信满怀，统帅风采清晰 ... «中青网, set 15»