Significado de "守庚申" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 守庚申 EM CHINÊS

守	庚	申
shǒu	gēng	shēn

O QUE SIGNIFICA 守庚申 EM CHINÊS

Gengshen Faith

De acordo com os "três cadáveres" taoístas, juntamente com o budismo, especialmente a religião secreta, o xintoísmo, o estudo, o remédio, o remédio, etc., todos os tipos de crenças e costumes populares japoneses. ...

definição de 守庚申 no dicionário chinês

Sugeng Shen acredita que os praticantes taoístas se sentarão e dormirem todas as noites em Yugeng Shenshen. De acordo com a Dinastia do Sul Liang Tao Hong Jing "zhenzheng" volume dez, no dia de Fan Gengshen, cadáveres fantasmas, caos, espírito, marido e mulher não podem encontrar palavras e entrevistas, quando o jejum Qinghai, além do desejo, então nuvem. Veja também Song Yemeng sob o volume "Summer Records".

TRADUÇÃO DE 守庚申

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• chinês: 守庚申
• Tradutor português - espanhol: Shou Gengshen
• Tradutor português - inglês: Shou Gengshen
• Tradutor português - hindi: दिवा Gengshen
• Tradutor português - arabe: شو Gengshen
• Tradutor português - russo: Шоу Gengshen
• Tradutor português - português: Shou Gengshen
• Tradutor português - bengali: Gengshen রাখুন
• Tradutor português - francês: Shou Gengshen
• Tradutor português - malaio: Shou Geng Shen
• Tradutor português - alemão: Shou Gengshen
• Tradutor português - japonês: 寿Gengshen
• Tradutor português - coreano: 오 Gengshen
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• Tradutor português - vietnamita: Shou Gengshen
• Tradutor português - tâmil: Gengshen வைத்து
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• Tradutor português - grego: Shou Gengshen
• Tradutor português - africâner: Shou Gengshen
• Tradutor português - sueco: shou Gengshen
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «守庚申»

Descubra o uso de 守庚申 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 守庚申 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

红楼梦鉴赏词典:

安常:安守常规。语本“安常守分”,出自宋∙朱熹《朱子语类》卷二四:“如有一般人,只安常守分,不恁求利。”意谓安守本分, ... (第九十八回)守庚申据南朝梁∙陶弘景《真诰》卷一〇、唐∙段成式《酉阳杂俎∙玉格》、宋∙叶梦得《避暑话录》卷下云:道家以为人腹中有“三尸”( ...

裴效维, 2015

唐五代記異小說的文化闡釋 - 第 148 页

是以每到庚申之日,輒上天白司命,道人所為過失。」 48 三尸神在庚申日會回天庭報告個人過錯,罪滿後人便死亡,修鍊者若在庚申日晝夜不睡,可使司命之神便削去修鍊者的死籍,著長生錄裏,即所謂守庚申。此處點明能絕三尸,方能成仙,是眾人所習知的成仙 ...

黃東陽, 2007

中日文化交流史大系: 宗教卷: - 第 83 页

时代已经很后了,听说在 1942 年大同、太原等地,老妇人还诵经文,守庚申。 1988 年我到中国时,听说在华山之麓不仅有道士守庚申,而且实行一个人独自的守庚申,可见庚申信仰在中国从 2 世纪一直延续至今。御庚申与守庚申柳田国男主张庚申日的行事 ...

Yiliang Zhou, ‎中西进, 1996

道教史 - 第 301 页

到清代,人们认为三尸也和灶神一样,不仅要向天神报告恶行,还要报告善行,因此守庚申就连善行也不能报告了,自然很^ ^利。尽管如此,守庚申的活动仍广为流行。归根结蒂可以认为,清代的三尸说成了向人民灌输伦理道德的一种手段。另一方面,清代的 ...

磫德忠, 1987

古今醫統大全:

守庚申法《道藏經》曰:夫人之生於世也,上至國王,次至大臣,下至僧遂庶人,多少不定,惟有女人,此疾尤甚。學道之士,若不去三尸九蟲,以求長生者,終不可得也。每值庚申日,其夜不睡,守之至曉,體倦方可投睡,令人數覺,尸蟲自不得去奏事也。《大帝玄科》云:六月 ...

徐春甫, 2015

中国巫术史 - 第 401 页

道教认为,三尸虫,每逢庚申的日子,向天帝去诉说人的过与恶,对人加以惩罚,。《酉阳杂俎》前集卷二"玉格"云: ... 这便是道家的修养之术,即于庚申之日,通过斋戒静坐不眠排除杂念,安定魂魄,来克服三尸之灾,谓之"守庚申"。《真诰》卷十云: "凡庚申之日,是尸鬼 ...

高囯藩, 1999

论唐代文化对日本文化的影响/中国古典文献学研究丛书 - 第 166 页

道教對日本民間信仰、風俗的影響圆仁在他的《入唐求法巡禮行記》"承和五年〈 838 年)十―日二十六日"條記載: "夜,人咸不睡,與本國正月庚申之夜同也。"他的這段話是日本最早的關于守庚申的記録,這説明九世紀日本就已有守庚申的習慣了。在菅原道真 ...

李寅生, 2001

道教與民俗 - 第 306 页

《雲笈七籤》卷八一一首載《洞章》經所言之符咒去三尸法,文雖言及三符,但無三符圖;已引論於上,接著為〈神仙守庚申法〉等,引錄於下:《雲笈七籤,卷八二,庚申部》:神仙守庚申法常以庚申日徹夕不眠,下尸交對,斬死不還。復庚申日,徹夕不眠,中尸交對,斬死不還 ...

萧登福, 2002

京都‧奈良，日本古都慢遊   古寺院X散步小路X世界文化遺產X近郊一日小旅行

有「三尸蟲」,根據天干與地支的排列組合,每 60 天就會有一次的「庚申日」'庚申日當天三尸蟲會趁著人類睡覺時從嘴巴跑出 ... 但是守庚申夜時'難免會有不小心睡著的時候'聰明的人類便想出了應變的方法'由於三尸蟲很怕猴子'所以在守庚申夜時只要擺放 ...

張展郡, 2012

道教长生术 - 第 266 页

从以上天干地支结合纪年、纪月、纪日、纪时的轮流中,我们看到庚申的位置排在第 57 位。从纪日来说,由于这样一周轮流下来,到下一个庚申日的出现,整整需要六十天。所以学道"守庚申" ,基本上就只两个月一次。两个月一次的守庚申,是杏一直要守到 ...

洪丕谟, 1992

4 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «守庚申»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 守庚申 no contexto das seguintes notícias.

春节习俗之祭灶扫房吃灶糖

又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。 吃灶糖. 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长 ... «央视国际, jan 12»

过年的来历

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。 .... 他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。 «新浪网, jan 10»

[조용헌 살롱] [707] 육경신(六庚申)

약물을 사용해서 잡는 방법도 있지만, 이보다는 육경신(六庚申)의 방법이 더 고차원적인 방법으로 도사들 사이에서 여겨져 왔다. 육경신은 수경신(守庚申)이라고도 ... «조선일보, nov 09»

[정민의 세설신어] [17] 수경신(守庚申) 신앙

사실 이 조각상은 예전 민간 도교의 수경신(守庚申) 신앙에서 나왔다. 우리 몸에는 삼시충(三尸蟲)이란 벌레가 있다. 요놈은 몸속에 숨어 주인이 하는 과실을 장부에 ... «조선일보, ago 09»