Significado de "殊释" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 殊释 EM CHINÊS

殊	释
shū	shì

O QUE SIGNIFICA 殊释 EM CHINÊS

definição de 殊释 no dicionário chinês

Extremamente descartado, abandonado.

TRADUÇÃO DE 殊释

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «殊释»

Descubra o uso de 殊释 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 殊释 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

臺陽筆記校釋 - 第 13 页

劉瑋如, 陳文儀. 相嘔咐 93 瑗,而成育群生。」宋,蘇軾《又一首答二猶子與王郎見和詩〉:「詩書與我為麴! | | ,醞穰老夫成搢紳。」 6 陶淑:陶冶。 7 固結:緊密堅固的結合在一起。《文選,張衡,東京賦〉:「洪恩素蓄,民心固結。」 8 刀鑊:即刀鋸鼎鑊,皆為古代的刑具。

劉瑋如, ‎陳文儀, 2004

爾雅注疏(上): - 第 12 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「永」,正德本同,閩、監、毛本作「泳」,誤。後不悉出。」標經注起止及『釋曰』二字,注疏本删,今悉加辅,「夫爾雅至同實而殊號者也」十一字。阮校:「疏也」,注疏本改「釋曰」二字作方匡「疏」字,又删 0 「夫爾雅至同實而殊號者也〇釋曰 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

全宋文 - 第 360 卷 - 第 67 页

... 2958 7666 3402 2005 IX 1X2 6445 8288 豕字號綜合索引釋紹慈^ ? 3 釋僧江: 5 釋働榮^釋從靡^释從睐&釋從瑾^釋從義^轉從悦^ ^釋守端 5 釋守 ... 釋自賨; 3 释自仁^釋仲旻釋仲穎釋件皎 3 釋仲殊釋德恢^ ^ 58 光^釋德潛^ ,釋德殊^ -釋德雲^一全实.

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 254-261 卷

... 塗金薩·剛變·通佛·德現所嚴而盛·剛旋手合現見滿爾成·其供垂手轉,言·此大彼虛擒登妙則金文-空·愧必無時寶執寶輝剛殊相變 ... 釋慧通鼓如關剛俱七聞未利特有讚顎會干倆性迦提丞釋來幢手脈子相曾言*文文數處賀地會于澳應門畫百跪觀·恩金殊殊釋 ...

羅迦陵, 1913

大唐西域記(下): - 第 627 页

王)即舍本城,於此山中住,是王初始在是中住,從是已後,次第止住。是王先起造立宮舍,故名王舍城。」 0 頻毗娑羅王:釋見卷八, 5 = 1.3 ,注 0 。上茆宮城,即上茅宮城,釋見卷九, ? " ! V 5 ,注 0 。 0 邕穆:即雍穆,義爲和睦,美好。《晉書,樂志》:「君臣邕穆,庶迹咸熙。

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

道家文化研究 - 第 15 卷 - 第 298 页

如果説楊時對《西銘》的理解固有所據亦有所失,那麽程頤、朱熹以"理一分殊"釋《西銘》則是全然不當。何謂"理一分殊"。朱熹釋稱:《西銘〉大綱是理一而分自爾殊。然有二說:自天地言之,其中固自有分別;自萬殊觀之,其中亦自有分別。不可認是一理了,祇滚做 ...

陳鼓應, 1999

東槎紀略校釋 - 第 185 页

劉瑋如. 睦番和,可以煞怨。如果警忿巧雨释,自能属氮溜销。漠乘凰而内渡,速返卿围。番超脱於沉幽,各登善地。徒此人鬼相安,民番永柴;殊方 46 翼域,皆成舜日竟天 47 曋冤魂,盏化和凰甘雨;壹不休 ...

劉瑋如, 2003

郭店楚簡老子校釋 - 第 15 页

下第 35 簡"心直焚曰彊" , "皇"如釋爲"弁"即不類。侯馬盟書"史"字的寫法即與"直" ... 陳偉:這個字,確如李零先生所説,與 35 號簡釋爲"吏"、讀爲"使"的字完全一致。... ...當依李零、劉信芳先生所 ... 殊釋文學,以質信言,則見以爲鄙。"在這些場合, "史"皆舆文采 ...

廖名春, ‎老子, 2003

韓非子校釋

翼毳云:『詩皇矣、克順克比。管子五輔篇、爲人弟之所以難言而重患也。〔 5 以爲史;殊釋文學,以質性言,則見以爲鄙; 5 〕時稱詩書,道法往古,則見以爲誦。此臣非,則見以爲貪生而諛上;言而遠俗,詭躁人間,則見以爲誕; 8 !捷敏辯給,繁於文采,則見韓非子校釋三 ...

韓非, ‎陳啓天, 1958

听涛馆《文心雕龙》释名

另外,《韩非子,难言》云: "捷敏辩给,繁于文采,则见以为史;殊释文学,以质性言,则见以为鄺。"梁启雄《韩子浅解》: "质性即质朴无文之意。"可见《韩非子》的文、质也是对形式〈修辞)而言。魏晋间文、质亦理解为形式上的文华和质朴,如《全晋文》卷一一三范听涛 ...

陈书良, 2007