10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «霜露感»
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霜露感 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
霜露感 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
秋冬時,也是地氣生,然後輕的就變成霜。所以不僅是地氣上升還包括天之氣感之。是因為天地之氣相感,所以才產生霜露。而天地之氣相感是一個創生的基本條件,其所得到的結果在春夏秋冬乃是不同的,因此必須加上時空環境的不同,才能產生更多不同的 ...
祭之器幣,大小祭,不以霜露未至而先時早設爲快也。〇「不樂葆也;蚤謂先時也。孝子感霜露應心而思親,思親而宜八六〇 存親耳,非爲就親祈福報也。〇「不麾蚤」者,麾,快 1 。凡祭祀之禮,本爲感踐霜露思親,而宜設祭以論祭祀之事,依禮而行,不樂華美。祭祀不 ...
今既入奉大宗,事絕藩祼,始興國廟蒸嘗無主,瞻言霜露,感尋慟絕。其徙封嗣王頊為安成王,封第二子伯茂為始興王,以奉昭烈王祀。賜天下為父後者爵一級。庶申罔極之情,永保山河之祚。」舊制諸王受封,未加戎號者,不置佐史,於是尚書八座奏曰:「夫增崇徽號, ...
《礼记,祭义》曰: "霜露既降,君子覆之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。"郑玄注云: "非其寒之谓,谓凄伧及休慯,皆为感时念亲也。"所以后人以"霜露之感"指对先人的悲念。〔 30 〕蚤孤而自树:蚤通早。蚤孤而自树者:指少时丧父却能自强不患,有所建树的人。【评析】 ...
《文集》卷六《次韵宿密魔》) ,那只是他几经人世浮沉忧患变得愤世嫉俗起来的灵魂的-面,它还有忧措忧囤忧厌、怀狙干- ,番济世的"经济"之业的咒一面。乾道九年岁暮他在一首《感怀》诗中唱出了内心这种隐衷: "经济凤所尚,隐沦非秉期。几年霜露感,白发忽己 ...
〔 45 〕霜露之辰:指父母先人的生日。犹"霜露之感" ,《礼记'祭义》: "霜露既降,君子履之,必有悽怆之心,非其寒之谓也。"郑玄注: "非其寒之谓,谓悽怆及怵惕,皆为感时念亲也。"后因以"霜露之感" ,指对父母或祖先的怀念。〔 46 〕祭南岳:祭告南岳衡山。祭,即祭告.
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朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji
〔一八〕幾年霜露感「霜露」,墮云:一作「風露」。〔一七〕經濟夙所尚「夙所」, 18 云:一作「本所」。〔二八〕感懷^ 8 云:一作「題佛跡壁」。〔一五〕江空秋月寒「秋月」^ 8 云:一作「耿月」。〔一四〕溪橘雪擁寒襟「雪擁」, ^ 8 云:一作「雪滿」。〔一三〕脚下雲迷樹一 0 下」, 5151 ...
過卦〉)露與霜不同。霜、金氣,星月之氣;露亦星月之氣,看感得甚氣,即為露,甚氣即為霜。如言露結為霜,非也。霍是陰陽相薄之氣,乃是沙氣。(《河南程氏遺書》第十八)日月、星辰、四時、寒暑、雲雨、霜露、霍都是氣的作用,日月是較精的陰陽氣,四時是一般 ...
祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故君子合诸天道,春褅秋尝。忘与不敬,违礼莫大焉。合于天道,因四时之变化,孝子感时念亲,则以此祭之也。春褅者,夏殷礼也。周以褅为殷祭,更名春祭曰祠。〇数,色角反,下同。怠,大改反。祠,嗣思反。霜露既降,君子履之必有凄怆 ...
然露氣與霜氣不同,露能滋物,而霜殺物也。雪霜亦有異,霜能感得甚氣即爲露,甚氣即爲霜。」〇或問:「伊川云『露是金之氣』,如何?」朱子曰:『露自是有清肅之程子曰:「霜露,星之氣,異乎雨雪。」又曰:「霜與露不同,霜,金氣,星月之氣,露亦星月之氣,看雖木石之微 ...