Significado de "王犹" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 王犹 EM CHINÊS

王	犹
wáng	yóu

O QUE SIGNIFICA 王犹 EM CHINÊS

definição de 王犹 no dicionário chinês

Wang Jue vê "Wang Shuo".

王犹 见"王猷"。

TRADUÇÃO DE 王犹

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «王犹»

Descubra o uso de 王犹 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 王犹 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 81 页

伐柯之道,唯斧伐柯如何?匪斧不克。柯,斧柄也。礼又追作此詩以刺王,不知毛意然否。當刺王,明所刺亦在雷風之前。王肅以爲,既作! ^ ,夫故應刺之。若得雷風之後,王意已漸開悟,大夫不前。何則?作^之時,周公親自喻王,王猶不悟,大成王與箋意異,其所刺者亦 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

柑橘閩王親手封將來直問擊宗風長人入水分明在更問玄沙又不通汾陽為汝開天路寶坊金界碧霄空(汾陽昭)閩主兩般馳獻上雪峯一等倒封回人情上下俱周美免把完全更擘開(保寧勇)柑橘將來不用疑銕牛蚊子咬應癡閩王猶未識師旨更請玄沙下一錐(延壽慧) ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

儀禮注疏(賓禮): - 第 94 页

至受享又迎之,而稱賓主,至覲禮受享,皆無迎君,侯氏之卑益臣」者,春夏受贄於朝,雖無迎法,王猶出,馬隨侯氏之後出,授王人於外也。云「王之尊益「以馬出,隨侯氏出授王人於外也」者,謂侯氏牽馬而財。是以圭璋親受,璧琮初即不受,爲輕財故也。云財也」者, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 3 页

鄭之桓武,王。魯以周公之故,得立文王之廟。襄十一一 0 年傳稱故特存焉,周制,王子有功德出封者,得廟祀所出之之後,得祀殷之先王帝乙之廟不毁者,蓋以爲其所出,王。「猶上祖也」,言不以不肖猶尊尚之也。宋爲王者則一一國立其廟而祖祀之,微子不先帝乙, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

新書:

此之謂乎!夫人既不善,胡足效哉。翟王使使至楚,楚王欲夸之,故饗客於章華之臺上,上者三休而乃至其上。楚王曰:「翟國亦有此臺乎?」使者曰:「否。翟窶國也,惡見此臺也。翟王之自為室也,堂高三尺,壤陛三絫,茆茨弗翦,采椽弗刮。且翟王猶以作之者大苦,居之 ...

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

Shijing leikao

I__lˋ_ 一一一言滴迄小咪力』/三一孩 U 以′咡 4 鯉唏] _ 「一啡) ( /一' l 刀( i n〕喻王猶池迸政之亂由外嘸賢臣益)王猶噪也政〝黑瞳又喃吶嚨厝弝益之哦】躬謂王躬也劊七〝'章比『一齋′陳氏日周南螯于周公刀口一唰臻千召公豈非化之【戚煮必和{扣乎「 ...

沈萬鈳, ‎陳子龍, ‎吳坦公, 1640

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 75 页

〇傳「王猶」至之可知。侯甸尚思得其人,朝廷思之必矣。王肅云:人,以爲蕃屏侯甸之服也。小臣且憂得人,則大臣憂以「立業」配「持德」。明憂小臣之不賢,憂欲使得其事業。人君之德在官賢人,官得其人,則事業立,故傳君人也。」「無不持德立業」,謂持人君之德, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

Wuli tongkao: Duli tongkao fu

... L 匕〕-〝‵ ‵_ 〝」一我: “ (‵ _ 寬會同貢之幣王十王几王爵注云勛王爰十四者堤也太寡 H 壬十朝』璿 _ "爭. ′ _ 秤哪】口再迋 ˉ 覲豊受亨肯蕪田 _ }誓于朝雖無迎之王猶在朝至受亨又近之拓矛賓主元執虹"屾『」三. .堂而見諸候已是工尊臣車王猶親度其 ...

秦蕙田, 1753

呂氏春秋注疏 - 第 3 卷

天下之民,窮矣苦矣。民之窮苦彌甚,王者之彌易。少。』句法同。賢》篇:『誠行之此論,王猶少。』注:「猶,尙也。』又《順說》篇:『是用萬乘之國,其霸猶盂。』『壺鑑』,本書《節喪》篇:『鐘鼎壺濫。』鑑、濫古通,說詳彼疏。『王猶尙少』,本書《下子.尙賢下》:「琢之盤盂。

王利器, 2002

國學提綱 - 第 2 卷

夫周公一則日其無淫于襯于逸于遊于田,後王猶有欲肆其心,車轍馬跡以周打天下者矣。一則日以萬民維正之供,後王猶有微斂數起,虐用其民者矣。一則日人或詩張為幻,日小人怨汝晝汝則信之。亂罰無罪,殺無辜,怨有同,是叢於厥身,後王猶有設監謗以防民 ...

梁沛錦, 197

8 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «王犹»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 王犹 no contexto das seguintes notícias.

你知道吗？中纪委第一任负责人是咱太原人

王荷波，原名王灼华，化名满玉纲、彼得洛夫、汪一喜，原籍山西太原，1882年5月生于福建省福州城内府里东廊顶，父亲王犹允是清朝末年福建布政使衙门的一名书办。 «太原新闻网, jan 15»

【中国古典名著】《东周列国志》第九十二回

昭睢曰：〝太子之立已久，今王犹在秦，遽弃其命，舍嫡立庶，异日王幸归国，何以自解？吾今诈讣于齐，以请太子，齐必信从。〞靳尚曰：〝吾不能为君御难，此行当效微 ... «NTDTV, nov 13»

《史记》解密：项羽杀宋义为公还是为私

迨至羽屠咸阳杀子婴后，怀王犹曰如约。如约者欲令沛公王关中也。兵在其颈犹为大言，牧羊儿愚至此。范增谬计，既误项氏亦误怀王。” 显然，王鸣盛之论正确，而苏轼 ... «新华网, set 13»

自古文人多相轻苏轼与王安石的恩怨人生

北宋时期二位著名的政治家及才子苏东坡与王安石，因为在朝辅政意识形态及文学风格的迥然不同，导致个人是非恩怨不断，所谓文人相轻，苏王犹烈。好在二人在晚年 ... «中国网, dez 12»

儒释道的境界透过楚王失弓故事看各家思想

进之则王失弓，王犹故也，无失也；假令王复得弓，王犹故也，无得也。虽然，犹未也，尚不能忘情于我也。又进之，求其所谓我者不可得，安求其所谓弓也、人也、楚也。 «中国网, out 12»

中泰陆战队合练:泰军传授丛林战和室内战技巧

王犹虎的举动受到同组泰方队员的“批评”。训练一结束，泰方队员孟的就立即向参训的中方队员进行了战术讲解：“突入房间后，负责火力支援任务的队员一定要转身 ... «网易, jun 12»

楚王失弓(图)

进之，则王失弓，王犹故也，无失也；假令王复得弓，王犹故也，无得也。虽然，犹未也，尚不能忘情于'我'也。又进之，求其所谓'我'者不可得，安求其所谓'弓'也、'人'也、' ... «中国经济网, jan 10»

佛教宗派

心王犹属识相，今遣相而证唯识性，得圆成实之真，为唯识观最究竟之阶段，即第五步。 3、因明学说。因明原为瑜伽行派所创。世亲门人陈那有更大发展。玄奘在印度 ... «拙风文化网, jan 07»